“胸懷開闊，直言麵刺，朋友亦當如此。”查理宋笑著獎飾，拍了拍鄒容的肩膀，說道：“鄒容老弟，文強這是認了你這個朋友，你呢，可彆冇阿誰氣度和襟懷。”
“陳先生如此說，那驅除韃虜、規複中華的標語也不鐺鐺了？”鄒容有些不悅地說道。
“文強是說因為汗青背景分歧，美國的共和製分歧適中國？”查理宋應當算是一個抱負主義者，也是一個多心血型，好打動，眼睛睜大，彷彿有辯論的架式。
“我——”鄒容遊移著，“恐怕學問不敷，有負重托。”
陳文強點了點頭，視野又移到書稿上，邊看邊輕聲讚歎道：“冇有最痛的感悟，不能收回此等撕心裂肺的號令。”停頓了半晌，他如有所思地抬開端，盯著鄒容緩緩說道：“鄒老弟有些文筆，倒讓我有了個設法。”
“中國的本傑明·富蘭克林或者托馬斯·傑斐遜？”查理宋有些鎮靜，又有些迷惑地問道。
……………
並且，純真以排滿為目標，又置滿蒙於何地？豈不是輕易被彆有用心的惡鄰所操縱，有被兼併侵犯的傷害？
“文強，你這有些責備責備了，亦不精確。”查理宋見鄒容神采不對，趕快說道：“這等好文須細心研讀，豈能一掃便輕下斷語。”
但是，這兩派人物也有一個共同點，那就是都直接或直接管到西洋文明的影響。一類當然是以英國立憲製爲表率，另一類則是以法、美的共和製爲典範。但是依陳文強看來，這兩派隻不過學到了些西洋國度的外相，便要生硬地移植過來，實在是既貧乏實際按照，又貧乏實際的根本。
以排滿為標語和目標，當然比較有煽動力，但敗筆也在於此，因為它把反動真正的目標——顛覆獨裁佈局，使國度強大自主，使公眾享用自在並擺脫貧苦，變相地袒護了。
實在陳文強並不是一個反動實際家，能夠也並冇有想得那麼深，因為他的出身，對中國的汗青卻不是特彆的熟諳。但他與阿誰期間的反動者比擬，最大的辨彆便在於少了幾分豪情，多了幾分謹慎。他常常是想好了再乾，而當時的反動者則是先乾了再說。
“到現在為止，中國竟然冇有一本體係先容西方，研討西方的冊本問世！大多數人還在抱著魏源的《海國圖誌》，這本不但僅是隻觸及了西方的一些外相，更首要的是錯誤極多。”陳文強很遺憾地悄悄點頭，“我曾經想寫一本書，體係先容西方國度的書。英國的君主立憲體製，美利堅的合眾國體製，法國的共和國體製，如何由來，汗青傳承，民族民風，軍隊特性，地理文明，但願能展現在國人麵前，為國度民族的強大自主起到一些指導感化。但我時候、學問皆是不敷，一向難以完成。”說著，他將希翼的目光投注在鄒容身上。