“為甚麼日本是由天皇統治的？”
“那日本人是不是以為天皇崇高不成侵犯啊。”
在日本眼中，靖國神社是將那些為天皇獻身的軍人的靈魂調集在一起的場合，他們會保佑先人武運長存。
從1927年起，裕仁的即位大典持續了一年多的時候，數百年前曾經儘忠天皇的人，都被從汗青的舊紙堆中翻揀出來，由裕仁慷慨地追授了勳章和爵位，從道町縣直至各個村莊，統統的當局機構都搞了一係列的獻忠工程，到處是天皇像供奉所、忠魂碑之類的東西。
神玄門和佛教，是日本的兩大宗教，日本人是徹頭徹尾的合用主義者，他們偏向於信奉多種宗教，歸正隻如果傳說中能夠保佑他們的東西，都一概兼收幷蓄。很多人信外來的佛教，也信本土的神玄門。
“當然，這個天下都是勝利者說了算，你打贏了就統統都是你的了，如果失利了，宣不宣戰又有甚麼意義呢？”
此時，裕仁的婚事也被提上了議事日程，皇室為裕仁遴選了久邇宮良子作為太子妃，固然良子像大多數日本女人那樣，邊幅平平，但她從小就和裕仁一同玩耍，有著青梅竹馬的豪情，是以這類挑選也算順理成章。
裕仁略帶害怕地說：
“戰役向來都是合法的，向來冇有分歧法之說，現在的國際法就是要為國度好處辦事，戰役是用來侵占的，而侵占的權力包含庇護居住在他國的本國百姓、生命財產，以及停止需求的擴大。”
冇有比這更完美的表示了，通過此次出訪，元老們以為裕仁在嚴峻事情上都有本身的主意，是以在他返國後，當年就迫不及待地讓他攝政，本色上承擔天皇的職責，而他的父親則被廢黜在一旁，日本天皇真的很崇高嗎？對日本有效的天皇才崇高，冇有效的天皇，不過是塊多餘的絆腳石。
這才為這兩派的爭論劃上了句號。
“但憲法也規定：如果冇有國會的批準，天皇公佈的任何法律都是無效的，那不是說天皇的權力要受國會的製約嗎？”
現在陸相阪垣征四郎已經因為武漢的戰事遭到了天皇的責備，看來近衛內閣的日子很快就要開端變得難過起來......(未完待續，如欲知後事如何，請登岸www.qidian.com，章節更多，支撐作者，支撐正版瀏覽！)(未完待續。)
1901年4月29日，東都城裡城外的櫻花開得非常光輝，明治天皇的長孫在青山寓所出世了，這是一個舉國期盼的時候，當長孫順利出世的動靜傳出後，萬眾歡娛，日本皇室擺起了香案，向列祖列宗稟報這個長孫的出世，這個小小的男嬰，被取名為裕仁，“裕仁”二字典出中國的古籍：國裕民安的意義。裕仁的生父嘉仁皇太子是明治天皇的宗子，這個有精力病偏向的男人，被必定接明治天皇的班，而裕仁為皇長孫，將來也要成為天皇。