“所為即所欲也。”一禪和尚轉頭對著前麵十個灰衣和尚道：“此次去，必然要充滿慾望，就像你們當年去青樓時，因為充滿了***以是你們纔會有勇氣進入青樓。如果冇有這類慾望，你這輩子都還不曉得青樓是甚麼模樣，能夠連女人的胸部都還冇有摸過。”
那會，一禪和尚在山禪宗名譽飆升，蓋過了山禪宗高層風頭。高層終究以一禪和尚所作偈語為怪誕之言。高層對峙，菩提非樹，故而不沾俗世之塵。但很多門徒卻連上了一禪和尚之前的發問，佛要尋求西方極樂天下，這與俗世之人妄圖吃苦有甚麼辨彆？故而，菩提是樹，會感染灰塵。
吳凡也冇有想到，一開端一禪和尚還表示地很有文明很斯文，辭吐不俗，一看就是個獲得高僧啊。
因為一禪和尚，常常在山禪宗提出一些奇特偈語，問一些奇特題目，讓宗門中很多大師都摸不著腦筋，老是讓大師們在浩繁門徒前臉麵無光。垂垂地一禪和尚越來越不受待見。不過，一禪和尚對峙本身的佛道，從那一天，他提出了第一個題目：“佛說要普渡眾生，為何又要去尋覓西方極樂天下，應當讓眾生去極樂天下享用纔對啊？為何它是我們這些修行佛法的人所追隨的？並且，我們不是給眾生渡統統苦厄來的嗎？我們為甚麼要去登西方極樂天下？”
山下廣場之上，有一白衣和尚站在洛詩麵前，雙手合十施禮。厥後十個灰衣和尚也一樣雙手合十。吳凡等人走了疇昔。洛詩便即一一先容。白衣和尚也一一做了先容。兩邊就算熟諳了。
一禪和尚點頭道：“洛施主，這個不打緊。葉施主所言，偶然候我本身也是感到奇特，如何就鍛魂期了呢。”
一禪和尚道：“我們修禪，無需靈石。”
吳凡看著他，他也看著吳凡。一禪和尚問道：“吳施主，此去緣起緣落都不在你，為何還要對峙？”
這白衣和尚法號一禪，此生隻悟一禪，至於何為一禪，山禪宗底子就當作是一禪和尚異想天開的一個禪。一禪和尚被稱作是山禪宗一個怪胎。
葉樸拙道：“那說說你鍛魂期修為如何上來的。彆說你念唸佛，阿彌陀佛兩句，就能飆升到這個境地。”
這一些，是以後洛詩禦劍載吳凡觀景時奉告他的。吳凡現在是不體味這些和尚，這一世還是第一次與和尚打仗。宿世的那些和尚，個個肥頭大耳，都像是豬八戒轉世普通。而這些和尚，個個清臒，有的乃至皮包骨頭。為首的一禪和尚，一身僧袍如白雪，清臒倒是顯得非常不俗。