“故一日積德，福雖未至，禍自遠矣；一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。積德之人如春園之草，不見其長，日有所增；性惡之人如磨刀之石，不見其損，日有所虧。損人利己，切宜戒之，一毫之善，與人便利；一毫之惡，勸人莫做。衣食隨緣，天然歡愉。算甚麼命，問甚麼卜。欺人是禍，饒人是福。天網恢恢，報應自速。聆聽吾言。神人監服。”
茅固和茅衷一人抓住許仙的一隻手，吃力的將他舉起，向著東嶽大帝走去。茅盈笑道：“道友莫慌，隻要過了本日。來日想證天仙業位，不過是舉手之勞。”
讓許仙感覺一陣心寒，心念一動，就要遠遠飛走，卻感覺身材轉動不得，腳下不知何時，呈現了太極八卦的圖案。想要脫出夢境，也是不能。讓許仙卻像在深夜獨行的小女人，麵對三個老地痞一樣無助。心道：“糟糕，被他們算計了。”
天庭所能做到的統統，這陰司都能做到，並且比天庭做的更好更細。
唯有一人，登於泰山之巔。秉天持命，使善惡到頭終有報應，為這六合眾生，尋一個公理。
第一樣“金篋玉冊”，他見過“玉冊”的仿造品，就是城隍廟裡的“存亡簿”。
帝君掃視一週，接著道：“今開審陰之司，成冥域之府，隻為不負幽冥之誌。而秉天承運，補天之缺，以行人道，自今而始。”
東嶽大帝道：“此物能夠注存亡。”
漢朝曾有輓歌，名為《蒿裡》，歌曰：“蒿裡誰家地，剝削靈魂無賢愚。鬼伯一何相催促，今乃不得少踟躇。”
因為這七十五司中不但有“劃一司，天國司，投生司，惡報司，促壽司，鬼怪司，城隍司”等等，這些用來治鬼的司。
旁人或許不能夠瞭解，隻要經曆過的“人”纔會明白，陰司的代價遠高於所謂天庭，而恰是他付與了人間真正的公允。使得“善有惡報，惡有惡報。”這一句話，不再隻是虛言。
但東嶽大帝的古刹固然遍及天下，但名頭卻比之玉皇大帝，紫薇大帝這些天庭上神，要小很多，並且當代的泰山，早已尋不到這位大帝的古刹。
第三樣“品德神碑”，現在就掛在他的脖子上，名為“功德玉牌”。
現在他們成登時府，一送便是三樣法器，就算他們都是已淡薄了名利的人，也禁不住升起一股衝動幸運之感。
許仙驚覺回顧，望向這帝君。終究明白，這不是甚麼封禪，麵前這也不是人間的君王，隻為說“奉天承運”，自命為天子。此人說的倒是“秉天持運”四個字，並且要“補天之缺”。