儒學主張以報酬本。社會教養為主，對於弱勢或者背叛百姓多加教誨，大家明禮則萬事安然。尋求有教無類，勿以惡小而為之。這一觀點的支撐者大部分是新興士族並且目前有逐步強大的趨勢。
看到許哲墮入思慮，李較著非常鬆了一口氣，這些宦海上的彎彎繞繞本身從小打仗，倒是冇甚麼適應不良，但是許哲農家後輩出身，對於這些蠅營輕易並不體味。如果本身的話他聽不懂或者聽不進，這對於今後他能獲得的李家支撐是有很大乾係的。同親隻是根本，現在後宦海上的乾係卻不是一句同親能夠處理的。
冇睡醒吧。
自春秋戰國百家爭鳴以來，經曆唐宋元三代，跟著戰亂和動亂，各家各派開端收斂，緊縮，避退，融會。現在大明朝堂上比較清楚的三派就是：心學，儒學，法學。
李氏本來也是地主，這些年才延請名師，傳授後輩，逐步生長，算是新興士族。許哲更是不消說了，如果父母健在，估計也都在田裡忙活呢，是以許哲和李較著同屬儒家也就無可厚非了。
“哪有三兩，一共就五兩啊五兩，最多二兩。”
大明朝一共十八個省，雍州省在大明西北地區，許哲在腦筋裡預算了一下，約莫在現在的陝甘寧地區。當然，詳細在甚麼處所，理科狗表示隻能汪汪汪了。
李家雖說不是潤州一等一的家屬，但是對於許哲來講，還是是個龐然大物。光是李較著的書房就比許哲家還要寬廣些。一進的大院子，內裡坐南朝北的一條屋子全數打通，僅僅用屏風隔著。院子裡種著幾顆大大的香樟樹，看著也有好幾十年的樹齡了，枝繁葉茂，披髮著陣陣暗香。屋子兩旁起了幾個角子，應當是給仆人歇息燒水之類用的。