“菩提無形相有為，如何會有菩提眼的說法？”顧昭提出了本身的質疑。
但，對顧昭而言，非論是天隨靈君還是紅線引，實在冇有多大彆離，既然她體內自成一界，她恰好能夠更好地節製紅線引，用它來管束天隨靈君。
“菩提眼可幫手佛修斬斷三結，以期證悟果位。”
更不消說，修士的神識本質上與靈氣是一本性子，紅線引雖不會打她這個宿主的主張，卻一定不會偷偷地耗損天隨靈君這一抹外來的神識。
天隨靈君是想藉著菩提眼使她身材內自成一界，來把握完整主動權，以壓抑、扼殺紅線引。
“你不消對本座那麼防備。”天隨靈君道：“本座也算是搬起石頭砸本身的腳。”
天隨靈君道：“與道修修道心類似，佛修也要修佛心。但佛心與道心又有分歧，隻如果道修，哪怕最後是走上歧途、十惡不赦也一樣有他的道心，佛心卻很輕易被妄念消弭。”
藉著神識過人的影象力，天隨靈君洋洋灑灑說了一堆，最後道：“……簡樸來講，你是占了世相燈的便宜，得了一顆菩提眼，剛好你又碰到了佛修，被他身上的寶貝喚醒了菩提眼，本座就正恰好藉著這築基大比幫你一氣兒開出來。”
菩提乃是佛祖道場之物，內凝著佛祖涅槃以後徹悟的自性。
它本來確切是抱著奪舍的設法，乃至紅線引也是它為奪舍後的本身籌辦的，既能夠耗損顧昭殘存的神識，又能夠助它快速地衝破，以他的才氣，找到剩下那件聖物不是甚麼難事，兩件聖物在手，再用菩提眼一點一點滅殺紅線引，乃至乾脆換個身材，他還是能夠擺脫這個天道混亂的鬼處所，持續他的長生大道。
天隨靈君的發起何嘗不成，隻是他們都清楚，身為佛修的正覺是毫不成能插手築基大比，透露本身身份的，她若要與他打上一場，隻要能夠是在靑舟秘境當中。
天隨靈君卻發明，本來已經墜落丹田的紅線引現在飽吸靈氣，一副摩拳擦掌想要往識海竄的模樣。
隻盼著能讓這一抹神識儲存到能瞥見顧昭分開此地的時候，恰好又落空了她的信賴。
誰曉得世相燈中陰差陽錯……
顧昭緊緊皺著眉，篤定道：“正覺是佛修。”
等她經曆了靑舟之地，便會曉得，修士之路，比她想得更殘暴實際，她唯有緊緊地抓住菩提眼，才氣使本身不會泯然於世人。
“那些天生有佛心的人，佛修稱之為菩提子，其佛心便是菩提心。”