我操！還是滑蓋的！白開換了個角度才把骨灰盒翻開。我立即圍了上去，骨灰盒裡的確是有骨灰的，裝的還挺滿。我聽著外頭彷彿冇有人上樓梯，乾脆又去開其他的。全部古玩架上的骨灰盒很快就被我們翻開了多一半。
我內心就冇籌算幫手，但還是想曉得這吃了骨灰如何肉擇。因而又問了幾句。
這下我完整躊躇不決了，我不曉得我承諾了會形成甚麼結果，但想著吃骨灰這件事就已經很讓人難以接管了。
而通過期候的漸漸推移，這類體例逐步被很多行當相沿，固然會有一些針對性的變通，但大抵的理念都是近似的。不但方術，就連很多三教九流的技術人，也會用這個彆例。比如做雕鏤的會用肉擇選玉料，養靈物或是邪物的會用肉擇選仆人，乃至最後還會竄改到用屍身選棺木，用血液選兵器等等。這都屬於肉擇的範圍。
因為白開奉告我，那人是想讓我幫著吃骨灰。這在他們方術裡叫‘肉擇’，人肉的肉，擇菜的擇。從字麵上的意義就很輕易瞭解，就是用肉身去拔取合適的東西。這個彆例最後並不是方術裡的，而是來源於皇室宮廷的醫館當中。我國的中醫固然廣博高深，但也是通過了幾千年的堆集才逐步的深厚起來的。這在早前，很多方劑或是藥引並冇有被髮明，但可巧皇室成員得了當時冇有被髮明的病，又急需醫治。不得已，就隻能拔取很多青丁壯的人，來做肉擇。簡樸的解釋實在就是試藥，跟我們當代藥物上市之前需求做臨床毒性測試差未幾。
你都曉得甚麼？媽的我如果毒死了我上哪兒說理去？我把臉麵向那人在的位置。
但等白開開口奉告我那人需求我幫甚麼以後，我神采立即凝固了。
那你奉告我，這屋裡的求救資訊是誰寫的？那人出去了嗎？我這個題目是在摸索。
他的話很生硬，但卻像是實話。我一時候不曉得如何張嘴了。我還想跟他周旋一下，可又搞不準到底甚麼事跟他有關。因而我隻好問，肉擇以後呢？你把我供起來？
必定是！不信你嚐嚐？白開細心的摸了摸又聞了聞骨灰盒：“這些盒子是厥後配上去的，骨灰能夠是從甚麼處所打撈上來的，必定被水泡過。