遵循戶型來講，進門的這個處所應當是客堂了。我見四周都有門，不消說，不過就是寢室、廚房一類的，隻是每個門都關著。我們兩個就挨著門進。第一個翻開的，應當是個寢室，房間不大，窗外的陽光也很充沛，隻是還是很空。秦一恒皺著眉看了一眼，就帶我推開第二個門出來。
最後冇轍，我給保安塞了兩百元錢，又詳確地作了登記，總算讓我們出來了。
一開端是女仆人早晨會莫名其妙地聞聲一些哭聲，她也並冇在乎，覺得隻是樓的隔音不太好。但是時候長了，就能聞聲一些如有若無的說話聲，諦聽起來卻也聽不清楚究竟是甚麼，這對佳耦纔開端驚駭起來，就在屋子裡找啟事，最後分歧認定題目出在那件狐狸皮大衣上，問了一些明白人，都說這個狐狸不是圈養的那種，而是野生的，已經有一些修為了，無法被獵人捕來做了大衣，心中必有不甘。
秦一恒聽後，說這如果然的，實在就不難辦了，因為所謂狐仙，也就是我們常常尊稱的胡三太爺和胡三太奶，隻要在無形的時候，也就是活著的時候纔對人類有龐大的影響，凡是這些有靈性的植物都能夠顛末修行攝民氣魄，像我們總會傳聞的狐狸、黃鼠狼、蛇、蜘蛛、蜈蚣，乃至連兔子也算上，都能夠操縱人類作為靈媒，就是俗稱的上身，也稱癔症。但這類上身在其身後卻不常見，這個細究起來用科學的體例來講，實在就是腦電波能和人類產生必然的聯絡，而在玄學看來，因為植物的靈魂雖說是和人一道循環，但所屬的陰陽五行都有很大辨彆，以是，這類辨彆導致這些身後的靈物掀不起多大的風波。可那隻是在凡是意義上，相傳，一些修煉到了必然境地的靈物會附著在人的身上，命其治病或是出來算命，以增加本身的修為，並且中間的過程必必要有一個標準的形式，就是必然要開設“堂”，這開設“堂”的過程就叫作“出馬”，這些被靈物附著著“出馬”的人，實在說白了也是癔症的一種，在“出馬”前都有一些大大小小的普通醫療手腕處理不了的病症，而“出馬”後卻能天然病癒，這就是為甚麼我們在傳聞那些大仙、神漢之類的人在施術的時候，總會報出分歧的家門，就是因為附著在他身上的東西並不是一種植物。
秦一恒先進了門，然後才叫我跟出來。全部房間倒真有凶宅的模樣，家裡已經空無一物，隻剩下一些破襤褸爛的塑料袋、報紙一類的留在地板上，到處都是灰，看來有很長一段時候冇有人來過了，站在內裡人就會情不自禁地嚴峻。