饒鑫又說：“你剛纔說到完美文明，按我這個標準，如果一個理性文明充足完美，那它們必定會尋求某一種特定的實際，關於文明社會的實際，他們必定會像研討天然科學那樣，研討文明本身的規律。說到這裡，我俄然有了一個設法，你曉得孔子嗎？”
“我一向覺得你們寫小說的都喜好抱負主義的，冇想到你還這麼保守。如果統統的文明都跟你說的如許，那哪另有科幻小說裡那些古怪的情節啊。”
倆員工都點頭，青藍谘詢的保密培訓事情是全部事情的重點，統統新員工入職都要接管一個禮拜以上的培訓，通過測驗後入職。入職過程中，每打仗一個新項目，都要伶仃接管一次臨時的培訓，中間另有不間斷的考覈。
新人也不賴，名牌大學畢業，一個學文的，專業是說話學，另一個是學理的，專業是計算機，文武組合，珠聯璧合。新人都還很內疚，看著兩個“總”眼神還是有些鎮靜，明顯，對於即將到來的事情，還冇有多少心機上的籌辦。
“這還是你的設定奉告的我，”饒鑫說，“按你說的，既然文明有品德型的，也有非品德型的，我們儘管這兩種文明，是兩種貿易形式，那他們之間必定會有合作，現在品德型的落敗，那必定就申明非品德型的本身就有可取之處。對於我們這類理工男來講，這也是一個好動靜――申明全部宇宙中，理性仍然是第一要素，超越了感性，因為品德本身就是感性的產品，很多時候，隻是文明本身的一種抱負主義。以是我更偏向於把這類文明稱之為理性文明。”
第二個實際，就是基於你的設定，這個宇宙中文明社會之間的乾係實際。誠如你所說，非理性的文明有式微的跡象，那就對這類做法保持相稱的禁止……”
饒鑫搖點頭：“按你的說法，實在現在我們這個宇宙就挺古怪的了。你想想，如果現在大部分文明都是我所說的理性文明，充足保守的文明，不正解釋了費米悖論嗎？”
這裡的實際，第一就是客觀上的實際――起首必須有才氣對客觀規律的把握，達到充足的程度，起碼不能跟人類一樣，地球隨便動一動，整小我類都要嚇得半死，天上來一顆隕石，都要要擔憂會不會被砸到……
“你問我甚麼是我設想中最完美的文明形式，我隻能說，作為一個科學主義者，我感覺始終保持最大的理性，儘能夠的認清環境的實際，以做出最精確的應對，就是一個文明持續下去的最關頭要素。