耶律周生說，“或許這也是我們的先人儲存了克隆技術，而丟掉了製造月球技術的啟事。我以為，造人的技術是上帝最看重的事情，至於為甚麼，我還在想。”
不過對於淺顯的月球住民來講已經夠了，他們要的是能夠參與此中的熱烈。很多的住民被此次盛典吸引回月球來，很多本來想出去的也臨時撤銷了動機。
“另有個題目，她是先造人還是先補天？”
華生說，“從我們一向在切磋的題目――也就是製作月球航天器的體例冇有被儲存下來看，當然是先造人。因為先把天補好的話，又要等著去造人，就冇有需求把這個技術記錄下來――天不成能總破，破了也不成能老是碰到地球如許前提的落腳地。即便是女媧真的放下了造人的事情先去記錄了補天的技術，那麼對於後造出來的人來講，他們不成能把這件事傳說得如許形象――因為不曉得顛末端多少年，人才學會了利用竹簡。”
阿爾奇的秘書瑪利，曉得如何在舞台上把本身最誘人的那些方麵表示出來，無形的和無形的――包含氣味――當然不是香水，除了她的眼皮看起來有一點點不天然，就是頭髮的光芒度有點點低，這是耐久研討奧妙樣本的成果；
在月球內，霍位元長老和非族長老親身列席了選美的初賽，其他的長老都冇參加，主持選美揭幕式的是阿爾奇副首級。
和靜說，“但是她造了人以後還要去補天的話，如何還會這麼詳細地記錄下那些經絡學的知識？”
耶律周生說，“那就講兩段神話傳說，放鬆一下。一段傳說是我們華族的――秦始皇焚書坑儒的傳說，我不去考據它的真偽，因為時候太久了。我們曉得據稱阿誰時候人們記錄筆墨用的大部分質料還是竹簡，就是用繩索將一片片的竹片連起來，然後在上邊寫字，收起時把這些竹片捲起來就行了。有句話叫做學富五車，是說一小我的學問大得不了，他看過的書柬能裝下五輛車。”
“他冇有燒掉兩種書柬，一是周易，二是醫書，這兩門學問是華族所特有的，人體經洛學也是我們華族所特有――並且在他焚書的時候就有了。你們想想，在一個尚在利用竹簡來傳播記錄筆墨的期間，這些精淮和奧秘的知識是誰留下的？要曉得，直到他焚書後的五千年，人體解剖學已經極度發財的時候，仍然冇有人能夠精確地找全統統的經絡和穴道，這是為甚麼？隻是跟在彆人後邊學習，永久是學不全麵的，曉得這些最全麵的知識的，隻要最後的締造者。”