無長對身材的微觀佈局乃至基因的擺列組合都很清楚，是以他摹擬的聖體比起其他的賢人來更邃密，更靠近本體，固然本源法例還不敷精純，也就是還異化著一些不受控的本源法例，但思慮才氣要比其他賢人更強一些，相對來講，豪情也更豐富一些。
在摹擬中感到對應感化!
然後再次感到。
如果德爾的實際是精確的，那麼隻要一個能夠。
彆的，如果改革不成，廢了就廢了，重新再改革一下便可。
在清楓洞時進入的那種奇特狀況畢竟是有人在背後幫手，助力一去，他不管如何都不成能再達到那種狀況，何況影象也不成能那麼邃密，已經疇昔了一百多年，影象總會有些微的竄改。
聖體就是用本源法例摹擬本體。
先進入深冥，感到三級本源法例。
無長籌辦先嚐試一下，如果統統不出預感，再放入更多的界幣。
而明心是盲女，看不到果盤，但她其他的知覺靈敏，她能承接燕青青的統統，申明直覺也相稱強，當時必定是在通過直覺感到果盤，並在腦海想像果盤的模樣，纔會感到到此中的非常。
無長閉上眼睛，開端在腦海摹擬三級本源法例。
也不曉得過了多長時候，無長彷彿又進入了一種奇特的狀況，分不清是在摹擬，還是就處在本源天下，這個天下彷彿除了變幻的微光，不再有其他。
靈魂是龐大的擺列組合，本質上就是對天下的摹擬。
既然不修煉謾罵術，那麼就應當停止第二種計劃，給念體再增加一個節製中間。
另有，以第一大腦來感到和驅動，更熟諳一些，也更適應。
不能凝集虛空之眼，就隻能按打算，停止第三種計劃：把第二大腦的念力地區改成以三級法例來驅動。
摹擬是修煉對應乾係的底子，一樣也是修煉念力的底子。
但無長曉得，就算如許，他也比彆的老牌賢人感到到的更清楚一些。
無數微光在兩種分歧的狀況間不斷地轉換。
一遍一遍。
他決定臨時放棄修煉謾罵術。
進入修煉間，把一個界幣放進光圈平台上，修煉間當即便暗下來，本源法例產生狠惡的竄改，空間顛簸驀地增大。
聖體的大腦並不像本體那樣能夠自主運轉，冇有靈魂的入駐，它甚麼也做不了。
冇有了靈魂，聖體味消逝，而異獸不會。
就如許，不斷地摹擬，再感到。
但無長卻冇有行動，而是再次墮入沉思。
無長想到，當初麻衣前輩特地在他麵前的果盤中設置了對應感化，讓他盯著麵前的果盤，想必這類練習體例就是讓他不斷地在腦海裡摹擬果盤，隻是他當時胡思亂想，想通過各種體例悟到對應感化，並冇有去在腦海想像果盤，以是纔沒有感到到麻衣前輩設置的對應感化。