她不明白，當一個男人的吻能夠那樣纏綿，目光能夠那樣和順，可轉眼間又怎會變得“毫無情素”呢。唉，或許他真的對我起了戒心？但是在邀月山莊見到時他的神態並冇有涓滴防備的模樣啊？莫非這就叫逢場作戲？可灰太郎不像是如許的人啊？說九阿哥還差未幾，他姬妾成群的。她偶然又思疑阿誰吻是夢是真？為甚麼我就像在雲端那麼虛無縹緲？
她欣喜地拿起吉他，幾次翻看、調絃，歡天喜地向四貝勒伸謝，十三在中間也笑道，“這個可真不輕易辦，四哥當日一說，我就去問了神甫，他說這個樂器在西洋也不常見，不過還是設法弄了一把來，前幾天方纔得的。”
啊？！櫻兒暗自謾罵，這就繞了我兩樣了？這叫甚麼事啊！我如何曉得他對勁的標準是甚麼？
因而大師都忙活起來，農耕文明嘛，不過是吃喝玩樂的東西。府裡的女眷們忙的就是給貝勒爺做個荷包啊，做個扇套，做身衣服啊......甚麼的。
不出幾日，兩個精美的、無與倫比的豹皮荷包做好了。比手掌略大一些，和手掌一樣厚，中間另有隔袋。這個期間冇有金屬配件，拉鍊、釦子甚麼的都冇體例做，倒有銅釘銅釦。因而，櫻兒做了一個大大的鈕釦，用的就是這隻豹子的一顆牙齒，另一端用皮繩搭過來，易磨損的處所裝潢銅釘和銅包邊。豹皮能夠一樣，但牙齒完整不一樣，以是這兩個荷包一眼便可辨彆。櫻兒籌算將另一個給十三，誰叫這是他打的豹子呢。
康熙46年十月，這天四福晉派人叮嚀，貝勒爺生辰快到了，要大師籌辦一應的壽禮。還說此次壽宴就放在圓明園，也請諸位皇子親貴們一起來熱烈一下，權當是燕徙之喜。
因這些野獸都是十三獵獲的，以是除了合用外還威風非常（形狀是LV的設想嘛），厥後傳聞連老康看了也喝采，說十三這個想頭很好。櫻兒還將殘剩的皮子做了很多大小不一的行囊箱袋，彆離送給分歧的人，隻是再冇用豹皮做過荷包，以是那兩個豹皮荷包應當算是絕對的限量版。聽到櫻兒的解釋，他倆彷彿都受用非常。
十三欣喜若狂，頓時把荷包帶在了身上。櫻兒想著這還不是手提包呢，小東西闡揚的餘地就是這麼點。因而對十三說，傳聞他頓時又要隨駕去塞外，她給他再趕幾個行李箱出來，十三連連點頭，說今後可很多多地打幾個獵物返來。