十四道，“櫻兒，你臨時忍耐一下，我尋個機遇去求了額娘，把你要過來。夾答列傷”
“八哥資質是最好的，他也很勤奮。前次你說的西洋書上的分歧觀點，他都要想體例弄書來看，看後又說給我們聽。他滿口讚美說，冇想到你愛看的這些書，公然有那麼多精美處。不過他又說，‘學而不思則罔，思而不學則殆’。你讀過的書應當比那些布羽士們的更精美，可貴你還會揣摩此中的事理，你的學問真是廣博高深。”
“八哥也這麼說。但是，櫻兒，我怕再擔擱了，事情就更加費事。我當初就是聽了八哥的話，讓你去宜娘娘那邊當差，成果出來這麼多事。此次我必然要本身作主，我去求我額娘。”
“十四爺，千萬不要。這個容嬤嬤是宜妃娘孃的人，九爺這麼一混鬨，尚且不曉得娘娘那頭如何告終。此時如果你再出來攪和，那麼四貝勒這裡可就熱烈了。這對你、對九爺、對四貝勒、乃至對櫻兒都不好。”
“今後的事情誰會曉得？現在又何必去自尋煩惱？”
實在從明末開端，就有很多歐洲的布羽士們到中國，帶來了西方的文明，但是這些抽芽，卻在明末的戰亂、清當局的**中消磨殆儘。並冇有起到鞭策與東西方文明交換、鞭策科技出產力的生長。
“櫻兒，我前兩天方纔從豐台的大營返來，就傳聞了你的事，可把我急壞了。九哥也真是的，他這麼毛毛燥燥的就去問四哥要人，如何還觸怒了九嫂呢？”
“四哥夙來邃密，他要搞清楚甚麼事情，那就必然要完整搞清楚的。”
十三有一天似笑非笑地問她，“如何傳聞老十四不久前也擦傷了，倒是讓德娘娘好一頓著忙，又數落了一遍他跟的人不經心，讓主子受了傷。”
公然，幾天後，十三帶著十三福晉和幾個側福晉一起出去西山郊遊並進香，主如果女眷們求送子娘娘。四福晉帶著李側福晉、文秀和靈兒同往，因而櫻兒有幸跟從。
“四哥自小是孝懿仁皇後扶養的，皇額娘薨逝後，他才返來額娘這邊。不久後他又大婚，就不再同我一起了。四哥脾氣不好，總愛怒斥我，小時候總說我這個不好、阿誰不是。我的學問固然不如他，但是他憑甚麼總愛經驗我？倒是八哥和九哥，我們同住在阿哥所（就是皇家托兒所、幼兒園），自小一起長大。八哥老是照顧我、提點我，以是我們反而更密切。兄弟當中，我最最佩服八哥，他的學問是最好的，毫不比四哥的差，但他老是耐煩地教誨我們，也的確教了我好多。”