櫻兒當然對四貝勒的戀母情結冇甚麼興趣，她起首想體味的是出入自在的題目。這個比設想中的輕易很多，隻要事前請文秀回明福晉，不過她這類級彆的人，偶然候也不需求。出門必須有人跟從（她這個級彆每次隻跟個老嬤嬤，但這貌似是文秀的主張），定時回府便可。
府裡各房有牢固的月例銀子，其他另有什物折算，比如每段時候有綢緞布匹、逢年過節的有雞鴨魚肉等等。這就是農耕社會、特彆是物質還不是極大豐富的時段特性，因為當時候有錢也冇處所買到所需的東西。四貝勒是皇子，因而時不時的也能從外務府搞到些特供物質，但是老康的兒子浩繁，外務府多數時候是供不該求的。
文秀看到了櫻兒，不異於喜從天降。她到貝勒府一年，日子不鹹不淡的如同活死人。四貝勒對她底子就是“相敬如賓”（不是“相敬如冰”，因為大要上還是比較熱絡的，但就像對客人一樣），府裡姬妾又多是漢軍旗的，和她們底子冇有多少共同說話，隻要一個耿靈兒和文秀比較談得來。櫻兒曉得她就是今後弘晝的額娘，活到了九十幾歲。她比文秀還大三歲，但是心智卻小很多。因而櫻兒得出結論，隻出缺心眼的人才氣長命（當然，這冇有貶義的意義），靈兒對每小我都是一片摯誠。
櫻兒饒有興趣地將四貝勒府歸入了本身的研討範圍，回想起在當代學過一點點的《構造行動學》，這是一門首要研討構造中人的行動和心機的學科。有人的處所就有合作，歸根結底是人的本質的合作，換句話說就是人的心機活動和行動的合作。彆的，當代庖理中倡導以報酬本，固然，在構造中人的本質和主動性，直接導致這個構造的資本，包含資金，設備，質料，地盤和資訊的代價操縱率。看來前麵這一點在這裡不必然能用上。
櫻兒看了看府內的辦理體係，端方條目比起宮裡的各有千秋，有些端方用當代的目光看不必然公道，乃至有些好笑，但可貴的是履行得比較嚴格。不由暗中點頭，不愧是將來的皇後，辦理起來真是一板一眼，不過福晉的架式就像老母雞似的經心全意地保衛著她的老公，保衛著她的家，當然這個家的範圍實在很大。
這裡另有一個好處就是冇有通貨收縮，當然每年就冇有加薪的能夠，除非能夠晉升。所覺得了報酬，爭寵就有了很實際的動力......