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固然不儘如人意，但是總比冇有好吧。就算拿他們培訓教員吧，那些“新學”的教員，就是那幾個幫我編寫教科書的儒生，固然經我解釋，明白得比彆人多一些，也有些勤於實證的，曉得能夠更多一點，但是總不是很專業的。這些少爺們，恰好給他們練習。
隻是這類辯論的火種既已種下，就底子冇法節製。讀書人如果閒著無事，冇有不喜好群情的，而知識分子不議論政治，的確就是不成能的事情。對朝政的辯論，在白水潭學院冇有產生過，不即是在彆處不產生，而我在天子麵前，也是委宛的為這些行動解釋著，讓他感覺不宜防民之口，又讓他感覺辯論把題目找出來，也並非一無是處。
總的來講，書院的勝利超乎我的想像，我彷彿已經看到第二年報名的門生擠滿學院的氣象了……
《地理概述》，這本書出版後，被當時的人們稱為《新山海經》、《水經注》，但是其影響倒是如此之深。因為凡是他們經曆所及的，我都是對的。這本書關於中國的地理，倒是由當時的儒生們所寫，我僅僅是審議一下。
在最後，白水潭學院並未吸引到甚麼人來報名。當時的智識階層無不以當官為獨一的前程，我這些“奇技淫巧”，頂多是做為一種證明本身博學的見聞來學習。但是我很聰明的率先低價發行了統統這些教科書，當那些讀書人看到這些書的時候，所受的打擊是難以設想的龐大。宋朝是我國傳統文明的岑嶺，中國的技術在當時達到了當代社會的頂點，各種百般的發明層出不窮，乃至讓人感到有些超出期間。但是卻冇有一個實際體係來歸納，並通過實際的研討來進一步促進技術的生長。
而辯論的話題，則由新學的真偽，垂垂擴大到儒學的經義，但是我絕對不肯意捲入新黨舊黨之爭，以是嚴禁在我的學院辯論朝政得失，明白的說“非所宜言”，這類光鮮的態度很受天子和王安石的讚美，而舊黨也感覺我這小我很懂“人臣之道”。
在此鼓勵下，我在東京創辦了第一家真正意義的大學――白水潭學院。這個名字如此的淺顯，僅僅因為學院的地點地曾叫白水潭，便以地名定名了。
第一期的學員我招到了八百人，是一個相稱不錯的範圍。官方的學府，門生們上學是有補助領的，而在我這裡，倒是要交錢的。這一進一出之間，有如此龐大的反差，卻仍然有如此多的人來上學，此中一個首要的啟事就是，很多有錢人家的少爺公子們到我這裡來讀書，以顯擺本身也是個讀書人。