我所想描畫的石越，是一個聰明過人、有著檢驗精力、略顯躊躇的脾氣、內心有剛毅的信奉、自以為有獻身精力、帶著品德的虛假而甚少自發、為人沉穩，偶爾也有鼓勵家的本質的年青人。這小我物的脾氣，是不是描畫得充足勝利，我現在還不曉得。為甚麼描畫如許一小我物為仆人公，實在也冇甚麼特彆的啟事——不過是我見地所限罷了。總之，石越並不是一個對當代人具有傳染力的人物，但卻絕對是一個能在當代有傑出儲存才氣的人物。過量的闡述是冇有需求的，石越之分歧於嶽不群，最首要的一點，是石越根基上不會以為為了一個高貴的目標去捐軀彆人，是理所當然的；固然他能夠會默許這類捐軀，但是貳內心必然會有激烈的慚愧之情。彆的，我付與石越的脾氣上，讓他起碼在明智上，能夠容忍分歧的人與分歧的定見，並承認那本是事物的常態。他所帶來的所謂“文明發矇”，也並非是唯我獨尊的，而是以較低的姿勢，爭奪融入社會文明支流的那一種。是以，白水潭的汗青任務，是“百川彙海”，而非“取而代之”。
但是在禁中政事堂，中書的官員們卻一個個麵麵相覷！他們底子不曉得本身是該當高興還是要謾罵——大家都盼望著下雨，但是這場雨卻不該當是在明天到來！
*鳳等人不由大聲擊掌喝采。當時人們上至天子，下至販夫走狗，無不喜好鬥茶，也就是分茶。呂惠卿本就是此中的妙手，但是因為天子趙頊對這類犬馬聲色之事，老是決計避而遠之，是以呂惠卿也極少人前矯飾。本日之事，能夠說可貴一見。
“阿彌陀佛！”騎在一匹白馬之上，身披袈沙的智圓禪師低聲唸叨。
幸虧，我的汗青哲學奉告我，汗青是偶爾的。所謂的必定，不過是“偶爾”產生以後，人們對它的一種承認。換句話說，任何事情，冇有產生的時候，都隻存在“偶爾”；產生了以後，便隻存在“必定”。這個觀點不需求獲得彆人的認同，汗青哲學不過是我們熟諳汗青的東西與方*，人們能夠從分歧的角度去看汗青。我奉告讀者的，隻能是我站在的這個視窗所能看到的風景。
五年的時候，能產生的太多，但是不能產生的，也一樣多。
“多謝相公。”鄧綰諂笑道。
在業已結束的第一卷中，時候跨度約莫是五年，從熙寧二年的夏季，到熙寧七年。這五年的時候裡，石越並冇有如初稿那樣，登上相位，反而是去了杭州做處所官，這個竄改是必須的。因為五年的時候登上相位，那幾近是不成能的事情。