一下子要減少國庫一大筆支出，為了給喜好國庫滿滿的天子一種安撫，我又奉告天子，凡是想出錢免除差役的，必然是有錢人，不想出錢的，則是貧民無疑。以是之前的五等人家分歧差役的政策固然仍能夠擔當，但是也能夠有必然的點竄，那就是凡是出錢免差役，我們能夠把錢翻一倍。想不做事，就多出錢吧，歸正這些地主們也有錢。
鑒於這類情勢，第二天，我請天子召王安石入宮，做一個小範圍的會商。因為以我的身份，是冇有體例和宰相辯論國度大事的，不然與禮法分歧，以是不得不先召一個帶同中書門下平章事銜的大臣來，簽訂了一份聖旨，給了我一個“同中書門下平章事”的身份。在宋朝，天子的詔令如果冇有宰相的副署，視為無效，不具有法律效應。而隻要有“同中書門下平章事”，就是宰相了，以是天子先給了我這個宰相銜，並特許我不必參與朝會，固然祖製所無，但是眼下底子冇有人來得及禁止這一道閃電任命。而過後即便是有人置疑，也能夠將這個任命視為一種恩寵來解釋，這是當代有先例的，把宰相銜做為一種恩寵賜給元老邁臣。
王安石聽到我置疑他最對勁的免役法，的確就是悖然大怒，不過礙於天子的臉麵，纔不好發作。他的事理倒是講得很明白，不過是免役法有多麼緊密，國庫每年的淨入達到二三百萬貫，而我則死死的進犯免役法擾民。並且再一次提出我對國富與民富的辯證觀點。因為我籌辦得相稱的充分，完整不象那些舊黨一樣，隻是平常而談，我彙集了很多的實在事例，有地點有人名；也有做了很多的統計數字，指出免役法對百姓的禍害有多深；王安石對此底子冇法解釋，到最後他竟然賴起皮來，說這類事底子不是免役法形成的，之前也有如許的征象。我曉得這類辯論手腕他也曾玩過，冇想到故伎重施，我毫不客氣的詰問：“相公謂不能保其無此，然某叨教相公，免役法之前，百姓賣屋交役錢，相公能夠實證？”趁便還給他帶了頂帽子，“某亦敢問相公，之前百姓賣屋征稅，是仁宗天子時呢，還是太祖天子時？又因何事而至？”又攻訐他：“相公為宰相，為天子牧四民，不能使百姓安居樂業，而謂不能保其無此，此非宰相之過耶？”
兩種成果皆非我所樂見，以是對我來講，最好的體例還是集合精力進犯免役法，順帶著把市易法給斃了，同時再對保馬法做一些改進。而進犯免役法卻要不至於使王安石被迫辭職，我就需求在免役法的根本上，做出一些改進，提出一種新的政策來代替免役法。畢竟免役法是王安石財務政策的一個首要構成部成，毫不誇大的說，免役法構成了王安石斂財的首要手腕。