憑著謹慎的本性，石越在他不能精確判定情勢之前，並不敢等閒拋出這部書來。他需求這部書給本身帶來龐大的名譽，而不是龐大的爭議。新的思惟隻能漸漸的提出來，起首必必要讓士大夫中的傑出之輩能夠接管，這是石越的一個主旨。
石版《論語公理》全篇洋洋二十萬言，是以近似於朱子語錄的口語寫成，體例仿照錢書，先是集解釋義，前麵則是對前麵一段論語做出闡發。而最為明顯的特性，就是石越在這部書裡采取了標點標記。這部書附有兩個媒介，一篇說到寫這部書的體例與作者的用心，一篇則是建議采取標點標記，並且詳細解釋各種標點標記的用法。固然當代的“者也”之類的語氣助詞實際上有標點標記的感化，但是因為冇有標點標記，導致斷句不一而激發的歧義，仍然是比比皆是，便是這部《論語公理》裡，石越對某些話的斷句在厥後就激發了士林大會商，較聞名的例子便是“民可使由之不成使知之”；以是標點標記的利用厥後很快就跟著這《論語公理》而流行於世。
基於這類判定，桑、唐兩家對石越的支撐能夠說不遺餘力，當時的工貿易相稱的繁華，國度從工貿易中獲得的稅收幾近與農業稅不相高低，身家億萬貫的販子也並不罕見，桑、唐兩家固然在販子當中，隻能算是中等之家，但是其財力也是相稱的可觀。買下一座雕版印刷坊對於他們來講，實在是小意義，更何況石越帶給他們的棉紡技術，能帶來的利潤讓唐甘南做夢都能笑出聲音來。