和桑家人一起過除夕的時候，石越相稱驚奇的發明鞭炮在當時的工藝程度並不遜於本身的期間。他倚門望著那“劈裡叭啦”作響的鞭炮，俄然有點諷刺的想道：“這個東西或許是這個期間裡我最熟諳的事物吧？跟著開封城裡此起彼伏的鞭炮聲，一零六九年算是結束了，短短三個月不到的時候裡，我彷彿已經漸漸溶入了這個社會，看來我的適應才氣還真是驚人呀。如果換了彆的意誌脆弱的人，隻怕早就死掉了吧？”一邊想著苦衷，一邊嘴角就不自發的暴露了自嘲式的嘲笑。
石版《論語公理》全篇洋洋二十萬言，是以近似於朱子語錄的口語寫成，體例仿照錢書，先是集解釋義，前麵則是對前麵一段論語做出闡發。而最為明顯的特性，就是石越在這部書裡采取了標點標記。這部書附有兩個媒介，一篇說到寫這部書的體例與作者的用心，一篇則是建議采取標點標記，並且詳細解釋各種標點標記的用法。固然當代的“者也”之類的語氣助詞實際上有標點標記的感化，但是因為冇有標點標記，導致斷句不一而激發的歧義，仍然是比比皆是，便是這部《論語公理》裡，石越對某些話的斷句在厥後就激發了士林大會商，較聞名的例子便是“民可使由之不成使知之”；以是標點標記的利用厥後很快就跟著這《論語公理》而流行於世。
石越對於這類進度非常的猜疑，他冷靜算了算時候，向一個老工人問道：“教員傅，我傳聞有一個叫畢昇的人發明瞭活字印刷術，不管本錢還是排版的速率都要比雕版要來得好，為甚麼你們不消雕版呢？”
他並不曉得此時有一小我在遠遠的望著他，看著他那寥寂的神態，那倔強的嘲笑，那掩抑不住光芒卻又彷彿非常倦怠的眼神……桑梓兒曉得以她的身份是不成以和男性走得太近的，固然本身家裡並冇有那種清規，但是有一種束縛是無形的。固然眼底裡的這小我本身稱為“石哥哥”，但既便是和桑充國這個親生的哥哥在一起，也該當恪守著必然的禮節標準的。
他把這件事又想了一想，因為這些日子唐甘南首要把精力放在那些棉紡機器之上，他便歸去找桑俞楚商討。桑俞楚立時便承諾了，因為這印書坊多少也是無益可圖的，固然活字印書坊實在利潤並不高――它的硬體本錢上低於雕版印刷，但是在軟件上，因為雕版工人不需求識字，人為每天隻要三十文，而活字工人卻需求識字，人為每天要四十文到五十文不等――但是總的來講，也是能略有紅利，何況這件事已經不能純粹從買賣的角度來看，因為是石越看中的事情，或許利潤超出想像也說不定的。