夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有能夠不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣！
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。何如取之儘錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫整齊，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日趨驕固。守兵叫，函穀舉，楚人一炬，不幸焦土！
永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶擺佈,引覺得流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，以是遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
11.六國論
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，剛正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，何嘗不呼天也；疾痛慘怛，何嘗不呼父母也。屈平允道直行，竭忠儘智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明品德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其誌潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其誌潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖汙泥當中，蟬蛻於濁穢，以浮遊灰塵以外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此誌也，雖與日月爭光可也。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，曆職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣味奄奄，性命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無乃至本日；祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命，是以戔戔不能廢遠。