第四件事，就是很多書友問年號的題目，說年號真的是漢武帝首創的麼。
但很多人建元年號，並不是漢武帝一開端就定名的，而是有官員為了奉迎天子，以為“改元宜應天瑞，當用瑞命紀元，拔取名號”，在武帝元鼎三年時新作出來，再往前追加所定的。但是更多人還是以為它是中國汗青上第一個年號。而一些人考據以為發明的一些文物上有元鼎之前年號的銘記，《筠清館金石記》上還記錄有銘記建元年號的漢朝文物。而普通以為文物上的款識都應當是當時所記，從而判定出元鼎之前年號並非追加的。但不管如何說，從漢武帝後，年號一向傳了下來，而後構成軌製。曆代帝王凡碰到“天降吉祥”或內鬨外憂，碰到大事、要事，都要變動一下年號。一個天子所用年號少則一個，多則十幾個，利用環境非常龐大。同一期間並存的政權，常常各豐年號。另有的政權一年當中數次改元，幾個年號堆疊利用。也有政權本身不建年號，而相沿前朝或其他政權的年號。比方後晉的天福年號用至九年，改成開運元年。三年後，後漢劉知遠稱帝，不自建年號，也不相沿開運年號，而是追承天福十二年。另有很多年號在不應期間反覆利用。比方建元就有五個期間在利用。另有因為避諱或者其他啟事，一個年號有分歧寫法，比方唐殤帝的唐隆年號，又寫作唐元、唐明朝之前的天子多數都改元兩次以上，一個天子年號也有多個。
說四件事，第一件從本日起更新，昔日每天的中午十二點，早晨七點半，九點半，改成現在的中午十二點，早晨七點半，淩晨十二點正，請諸位重視查收。
彆後大拚蕉萃損，思情未抵此情深。
第三個信物同心結
第二件事，就是在447章、448章、449章，寫了戒指和其他幾件信物，一些書友們說彷彿冇有這個戒指，戒指應應當是當代的，對於這個我說幾句。
《雲溪友議》寫韋皋與玉簫相戀，依依惜彆時韋皋送給玉簫一枚玉指環，發誓五至七年厥後娶玉簫。但厥後韋皋違約不至，玉簫絕食而死。再厥後韋皋成為西川節度使，知此事悔痛恨不已，遂“廣修佛像”以贖罪，最後玉簫托生為歌姬，又回到了韋皋的身邊，再續一世的情緣，能夠說這裡我寫戒指並冇有錯，而這裡也足以申明，戒指在很早就呈現了。可不是隻要當代纔有的。