隻是顛末端昨日一番刺殺，楊士奇等人倒也不敢怠慢，樊忠帶來的五百將士都開端在四周警戒，一有風吹草動，當即上前查探，弄得偌大的驛館，連一隻鳥兒也飛不出去，讓楊崢好生無趣的很，唯有讓陳蕪籌辦文房四寶，開端習練書法。
陳蕪聽了指令，除了籌辦文房四寶以外，還弄來兩幅字帖，楊崢與書法倒也有些研討，一看陳蕪手中的是張芝的《筆心論》一卷，是大書法家張芝論書法的文章，後代已失傳，能夠說是書法名帖中的珍寶，堪比王羲之的《蘭亭集序》。
張芝是一個承前啟後的大書家，是張奐宗子，年青時就很有操節，雖出身宦門，而無紈絝氣，勤奮好學，用心書法，當朝太尉以為他將來不是文宗，就是將表。多次征召他出來仕進，皆嚴辭回絕，故有“張有道”之稱。他用心研討書法，尤好草書，師承崔杜之法，其父張奐為便利張芝兄弟習文練字，著人鍛造石桌、石凳、墨池於河邊，今後，張芝兄弟以帛為紙，臨池學書，先練寫而後漂洗再用，日複一日，年複一年，水為之黑，後稱張芝墨池。更將崔杜筆法，爛熟於心，終究擺脫舊俗首創一體，轉精其妙，以成今草。字之體勢，一筆所成，偶有不連，而血脈不竭；筆跡氣脈貫穿，隔行不竭。前人謂之：“一筆飛白”，開書法之一代新六合。曆代書法大師譽稱張芝草書為“一筆書”，尊稱張芝為“草聖”。後代從學者如雲，王羲之、王獻之父子亦受其影響，王羲之曾說：“：“吾書比之鐘、張，鐘當抗行，或謂過之；張草猶當雁行。然張精熟，池水儘墨，假令餘耽之若此，一定謝之。”可見深受其影響，他的七子王獻之也是大愛張芝的書法，王獻之的《鴨頭丸貼》就是擔當張芝《八月貼》氣勢的，能夠說王獻之受張芝的影響比受其父王羲之的影響大，朱瞻基書法根基上門路是走的趙孟頫的行書，但偶爾也習練張芝的書法，陳蕪為了讓楊崢將朱瞻基的書法仿照得惟妙惟肖，可冇少花工夫。
大明的驛站是在元朝的根本上製作的，元王朝，因為邊境廣寬，生長交通，強化了驛站軌製，這也成為它穩固政權的首要手腕。當時的驛站稱為“站赤”，實際“站赤”是蒙古語驛站的譯音。而“驛站”這一詞彙也從元朝開端在漢語中呈現（之前隻稱“驛”）。
看著況鐘飛奔後去，王振才敏捷的轉回了身子，吃緊忙忙感到了朱瞻基的書房，奉告他況鐘已解纜的動靜，正在看書的朱瞻基聽了這動靜，放下了手中書籍，昂首看了看門外垂垂烏黑的夜色，喃喃道：“楊兄弟看你的了？”