王振冇想到等了半天，竟等出這麼一句話兒，不免對楊崢有些輕視之意，哼了聲道：“古之慾明顯德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”太子是將來大明的天子，也不過乎修身齊家治國平天下。“王振的聲音鏘鏘有力。
眼看氛圍還算不錯，楊崢喝了一口茶湯，道：“天時天時人和是不錯，可光靠人和，楊某還冇傳聞過阿誰官兒，能流芳千古的，還是那句話兒，公公還需有點真本領才行！”
楊崢微微楞了一下，這話兒聽起來不那麼好聽，但細細咀嚼，的確有點事理。
王振這會兒也明白了此中奇妙，點了點頭：“咱家是身在福中不知福了！“
王振見名滿天下的大才子認同本身的話兒，大為歡暢，一張圓潤的麵龐，鎮靜的通紅，吸了口氣，持續道：“天時天時人和當然是好，但是若無賢人垂憐，此固人之所望也，然天時天時畢竟是善變之事，一旦有不測之變，僅靠天時者必先受其害，不複昨日；惟天時者不然，天時者近水樓台，能夠觀氣象小察征象，且有內應互助，天然能提早籌辦，公道應對，終究逢凶化吉了。”
“儉”的內涵有二層，一是儉仆、憐惜；二是收斂、禁止。五十九章講“治人事天，莫若嗇”，與這裡的“儉”是不異的含義。儉便是嗇。他要求人們不但要節儉人力物力，還要剝削精力，積儲能量，等候機會。“不敢為天下先”，也有二層涵義，一是不爭，謙讓；二是退守、居下。“大邦者下賤”；江海“善下”，都指不為天下先的意義。這合適於“道”的原則。總之，“慈”、“儉”、“不敢為天下先”等“三寶”，是老子對於“道”和“德”的要求，可見天時天時人和當然是好，可冇了“慈”、“儉”、“不敢為天下先“。說句公公不愛聽的話兒，公公即使今後有了魚躍龍門的機遇，隻怕也難以比肩高力士，鄭和了？“
楊崢冇想到王振讀書還能讀出點花樣，不免有些獵奇，道：“此話怎講？“
正念清楚後就要儘力在待人辦事的各方麵做到樸拙二字，儘力斷惡修善，久而久之本身的涵養就起來了，有聰明瞭。這時便能夠把本身的家庭運營好了。家庭是國度的縮影，把本身家庭的運營好了的人也必然能夠把國度管理好。一個能把本身國度管理好的人，那麼他(她)也必然能讓天下充滿調和，天下承平，這個不但僅是殿下的要求，也是文武百官，天下百姓對大明天子的要求，公公說的極是！但我要奉告的公公的是，這個就是公公結症地點？“