之以是頻繁的下罪己詔，說到底是還是罪己詔的感化很較著，，它是中國當代帝王對災害和錯誤的檢驗、自檢，有它的主動感化，一來表達了他們為了國度和群眾，情願把事情辦好的慾望；二來皋牢民氣，形成一個連合一心的局麵。以是曆朝曆代的處所為了獲得一些民氣，形成這類局麵，都會玩這類筆墨，當然了，筆墨玩多了，一定會真有效，得民氣者得天下能被傳唱千年，並不是冇有他的事理，我在文中讓黎操縱罪己詔，就是這個事理，民氣失了，再好的罪己詔不過是一句廢話罷了，並不能挽救頹廢的局勢！
動靜傳來，黎利大大鬆了一口氣，本來他對於天子下一個罪己詔的做法不覺得然，隻感覺不過是文人玩的鬼把戲罷了，一定有效，現在看來結果出乎他的料想以外，短短一日的工夫，好動靜一波接一波的傳來，讓他有了將這份罪己詔停止到底年初，本日的早朝之上，他滿臉悲切的當群臣之麵自責曰：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不成追悔。自今事有傷害百姓、糜費天下者，悉罷之！”隨後，他又采納了大臣阮陽等人在義安城募兵的奏請，決定“放棄此舉，而下哀思之詔”曰：前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤傲也。現在又請遣卒田輪台……乃者貳師敗，軍士死略離散，哀思常在朕心。今請皇城募兵，欲起亭隧，是擾勞天下，非以是優民也。今朕不忍聞——當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬複令（令百姓養馬便可免除徭役），以補缺，毋乏武備罷了。“聖旨傳遍天下，文武百官百姓莫不是交口獎飾。
生結果如此較著，讓黎利對和談之事信心大漲，當下讓範文巧當即動手此事，範文巧也不含混，當即調派了使者趕往交州城與主帥楊崢商討和談之事。
“罪己詔”畢竟分歧於普通聖旨，草好了，天子賞你；出事了，唯你是問。因為草擬“罪己詔”而受益的，明朝有許彬。明朝太上皇英宗結束俘虜生涯即將返還，遣彬至宣府奉迎。從俘虜營放出來，畢竟不但彩，得找個台階下，因而太上皇命許彬書“罪己詔”及諭群臣敕，遣祭土木陣亡官軍，由此遭到太上皇的賞識。英宗複辟後，便委許彬以重擔，“累遷太常少卿，兼翰林待詔，提督四夷館。”但代筆“罪己詔”並不都像許彬那樣受寵，惹來禍端的，張鈞算一個。
明朝能走到滅亡的一天，實非朱由檢一個之過，但是，他作為十七年之君也是難逃其咎的。但他卻說：朕非亡國之君，而事事皆亡國之象。