大明帝國境內有無缺的門路網，使城鎮相連。路麵平整、寬廣，“官道”可容十五人騎馬並行。路旁商店林立，兩側綠樹成蔭，如同羅馬期間的寬廣大道一樣。有些都會有水道相連，好似威尼斯。北京是天下上最大的都會。
“在河邊撫玩那數不清的船，來的去的，揚帆的劃槳的，是一件很偷快的事。稻田一望無邊，遠看似好多張帆的船隻是穿過陸地，到你朝船走去，船也朝你駛來，你才瞥見龐大的船身(除帆外先是甚麼都看不見)，也才瞥見船駛來的寬廣港灣。”
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墨家的科技思惟，與墨子及其弟子豐富的科學實際活動分不開，表現了科學實際與科學實際的有機連絡。
隻可惜自秦始皇一統天下後，當即動手焚書坑儒”，諸子百家除法家外，均遭打擊，在秦以後，各哲學流派雖有規複，但經漢武帝的“免除百家、獨尊儒術”，墨家仍被解除在外，進過數千年的生長，墨家已經不見了蹤跡，退出了汗青舞台，若非如此，本日何必本身在這裡操縱邏輯學，來規複大明的科技呢？“
甚麼大明帝國事個地區廣寬的文明古國，中國人自稱“大明（tame)人”。天下分彆十五個省（明朝改行中書省為承宣佈政使司，分其境內為南、北二直隸，十三個承宣佈政使司，常稱十五省，“每省都要比我們所熟知的歐洲國度為大”。
“它（指南直隸應天府）有令人驚羨的遊樂場合；境渾家口浩繁，村莊相互相接，由三英裡接三英裡不竭。固然當今因天子不駐蹕於此而人丁減少，各處仍能碰到擁堵的人群，街道難以通行。“
為了培養“兼士”，墨子除了讓門生“修先王之術，通六藝之論”外，還非常重視科學技術和出產勞動的教誨，表示出激烈的合用偏向。墨子的理念是：統統說教，統統實際，都必須見諸實施，底子在於實際利用。墨子在教誨弟子時，果斷反對隻說廢話而不務實際的人。以是墨家的弟子不但腦筋好，並且脫手才氣極強，能夠說是研討與傳播邏輯學的最好人選。
“在乾土和硬地上，他們蒔植麥和豆，在既多又開闊的水淹低地，他們蒔植大米；低地有的一年兩收或三收。隻要在氣侯酷寒的高山上，不宜於蒔植，冇有開辟。這個國度不丟棄任何不管如何陳舊的東西。狗骨頭和其他植物的骨頭，他們用來製作玩具，代替象牙在上麵雕鏤，鑲嵌在桌子、臥榻及彆的標緻傢俱裡。他們不丟掉任何種類的破布，凡是用羊毛織成的粗細破布，他們就製成細紙。他們用樹皮、根莖和破絲綢造紙，在絲綢紙上寫字，餘下的則用來卷在絲綢幅一中”。