聽字很成心機。現在簡化字的聽字，看不出它的本來意義。疇昔繁體字作聽，左邊一耳一（tín），為形聲；右邊一向一心，為會心。用明天的話解釋為：君王用耳聆聽，聽時要直心有德（直心為德）。《史記&#8226；李斯傳記》說：秦王乃拜斯為長史，聽其言。凸起聽政，而不是議政、理政、觀政。常言道：忠告順耳，良藥苦口。禦門聽政，貴在一個聽字，重在一個聽字。君王聆聽大臣的聲音，應至心聽、誠懇聽、細心聽、耐煩聽、謙虛聽。這是天子精確決策的前提與根本。
可換一個角度想想，如果當年的洪武聖爺爺，目光能遠一些，在本技藝中一舉處理了藩王，另有厥後的靖難之役麼，天然是冇有的，可洪武聖爺爺看到了是藩王戍守邊陲，拱衛京師，卻冇看到藩王也會兵變，本身留下這個安南，會不會又是下一個藩王呢？“
而他們為了對外戰役，打造東征海船，本地和江南地區徭役征發日趨減輕。群眾不堪沉重的封建剝削與壓迫，紛繁叛逆。至元二十年，江南各族群眾叛逆凡兩百餘起，至元二十六年更增至四百餘起。在這前後，發作了廣州歐南喜、黎德和福建黃華、鐘敞亮等人帶領的幾次範圍較大的叛逆，終究壓垮了大元最後的一根稻草，建立不敷百年的大元，前後有白蓮教首級韓山童、劉福通等人，率教眾策動起事，後郭子興等人也紛繁插手。彭和尚亦在湖北扶助徐壽輝叛逆，最後大好的江山據此就義，昔日馬蹄所到之處，皆是蒙前人的國土，事到現在如何，不過從哪兒來，會到哪兒去吧，這人間除了漠北，另有那一處是他們的國土呢？“
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略一沉吟道：“微臣佩服楊閣老的肺腑之言，但楊閣老的定見，微臣不敢苟同！“
他腦海裡不由得閃現了建文帝與洪武祖爺爺的畫麵，當年朱元璋重視荊條除刺”實際，太子朱標脾氣仁厚，對父親的搏鬥功臣非常不滿，常常極力勸諫，朱元璋非常活力，便把一根荊條放在地上，叫太子拾起，太子見上麵充滿了刺，麵露難色，朱元璋乘機教誨他惡人就像這些刺一樣，我現在在殺人就是除刺，我替你除了刺，將來你這個天子纔好當啊。更讓人擔憂的事朱元璋選定的太子於洪武二十五年先於朱元璋死去，擔當人朱允文春秋既小又渾身書卷氣，這使得朱元璋更不擇手腕。洪武二十六年“藍玉案”發作，大明建國功臣幾近被誅殺殆儘。曾經與朱元璋出世入死為明朝建立汗馬功績的李善長、藍玉、傅友德、馮勝、徐達都冇有逃過這一劫。藍玉案的牽涉甚廣。