倒不是這個石碑上刻著甚麼嚇人的東西，而是楊靖千想萬想，卻真的是冇有想到竟然能夠在這間地下石室中看到這個碑刻。
這塊石碑有點殘破了，少了一個角，但碑刻的內容並冇有少。這個碑銘為《河東論》的碑刻，在汗青上也未曾記錄過，但聖戒給出的答案確切是鐘繇的作品無疑。
而在這些碑刻的最中間位置，也就是楊靖最後賞識的那一塊碑刻，竟然再次給了有些麻痹的楊靖一個天大的欣喜。
容不得楊靖不這麼想，實在是明天早晨的收成太大了，大到楊靖本身都有些疑神疑鬼了。
現在世上現存年代最早的《喪亂帖》，是出自唐朝的臨摹版本，不過在小曰本的手裡保藏著。應當是小曰本在唐朝調派遣唐使的時候從唐朝海內帶回曰本的。
鐘繇是三國期間曹魏聞名的書法家、政治家，善於篆、隸、真、行、草多種書體，在書法方麵很有成就，鞭策了楷書（小楷）的生長，被後代尊為“楷書鼻祖”。
而聖戒給出的答案也證明瞭楊靖的猜想。
彆的，另有王羲之的五兒子王徽之的《新月帖》碑刻、東晉名家謝安的《魏陟周喪拜時議》碑刻、東晉權臣桓溫的《檄胡文》碑刻、唐玄宗期間聞名的篆書大師李陽冰的篆書碑刻《三墳記》——值得一提的是，現存於西安碑林中的阿誰《三墳記》殘碑，是宋朝的重刻本。
“羲之頓首：喪亂之極，先墓再離苛虐，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當何如何如！雖即修複，未獲奔馳，哀毒益深，何如何如！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。”
第二個石碑持續讓楊靖心臟狂跳不已，因為這個碑刻竟然是初唐四大師之首歐陽詢的一篇碑刻，並且這片碑刻冇有任何汗青記錄，如果如果拿出去的話，絕對能夠激發顫動的。
第四塊碑刻的鑒定成果差點讓楊靖的心臟宕機，因為這個碑刻上的筆跡竟然是出自於鐘繇之手，並且還是鐘繇的小楷！
汗青上的魏晉隋唐期間的碑刻已經幾近冇有能夠完整儲存下來的了，即便是殘碑也是極其罕見的。而越城子因為把這些貴重的碑刻留在這個陵墓中，成果卻無缺無損的儲存了一千多年！
你們小曰本有啥了不起的，保藏的不過是唐摹本，看看咱這裡是啥？這但是正兒八經的王羲之手書的《喪亂帖》碑刻真跡啊！