這間教堂存在了一百多年了，以是地下室中的石棺早就擺滿了，即便是在這第三層的最東北角，一樣擺滿了石棺。
“莫非是在牆壁內部有防水辦法？”楊靖想了想，隨即就搖了點頭，斷絕了再從這方麵思慮的動機。他可不是修建專家，並且來這裡也不是來研討這座教堂的地下室佈局的，他是來尋寶的，這些亂七八糟的事情搞不明白就搞不明白吧。
在東方人特彆是中原人的思惟中，墳場越偏越好，陰陽有彆，活人不能和死人離得太近，不然會出大事的。
第一種墓室，多數安葬的是一些淺顯的信徒；而第二種墓室，安葬的多數是一些信徒內首要的人物；至於第三種，也就是把棺木直接擺放在教堂地板上的那種，則是對教堂有大進獻的極其首要的大人物，纔有能夠在身後享遭到這類衝高的名譽。
“八個地點中兩座教堂的地下都埋藏了大量的寶貝，那是不是意味著當年小鬼子埋藏寶貝的教堂並不止這兩座？或許在馬尼拉、八打雁、達沃、宿務這些多數會中的某些教堂的地下，也埋藏著大量的寶貝呢？嗯，這個能夠性實在還是很大的。那要不要等今後有機遇再去那些多數會的教堂去看一看？”
不過這兩種教堂也有共同點，那就是有關於教堂的墓室。
可不管如何說，上帝教和基督教也就是新教，都屬於基督教，隻是在中原，因為翻譯的原因，新教被稱為“基督教”，上帝教實在精確的叫法應當叫“羅馬公教”，至於基督教三大流派的彆的一個，就是東正教。
而在西方人眼中，墳場是崇高的處所，絕大部分西方人都把室第建在墳場的四周，就是想要獲得前輩的庇佑。而在教堂內，更是直接把墓室修建在教堂的地板之下。
這個牧師冇有跟著，這可就大風雅便了楊靖的行動，以是在來到第三層以後，他隻是略微一擔擱，就走到了位於地下室東北角的一個角落，因為那一片寶光就是從這個位置冒出來的。
這讓楊靖感到很奇特，這座大教堂本身就位於河邊，按說地下水位應當很高纔是，在這類處所修建地下室，如果不做好防水措置的話，地下室早就被冒出來的地下水給淹冇了。
但這裡竟然一點事都冇有，哪怕是在地下十來米深的第三層地下室，除了感覺很濕冷以外，地下室內並冇有看到有甚麼水漬。
隻可惜，杜邦家屬複興三傑之首的阿爾弗雷德破鈔了大量的心血搞出來的這八個埋冇地點，他冇有來得及去發掘，終究卻全都便宜了楊靖。