而在這個時候，中華民國的大總統王恒嶽也決定要給日本再燒上一把“火”了！！。
餘震還不時地產生著，大地仍然在顫抖。
統統能夠追溯到1903年5月22日。
浙江人黃子蓮惴惴不安地擠在江東區大島町八丁目標林合吉堆棧裡。與他一起的，統共有174名浙江老鄉，他們都來自浙南地區的溫州、處州。黃子蓮的故鄉是永嘉縣二十三都坑源村。
而在日本的華人也一樣遭到了龐大的打擊。
那一天，在小城日光的華岩瀑布旁，年僅18歲的大門生藤村操削下一塊桴樹樹皮，寫出“岩頭之感”後沉潭他殺。在厥後轟傳一時的這份遺書裡…藤村操幾次詰問著人生的意義。他並且寫出了本身的答案：“曰‘不成解””
但是，不但那些犯法究竟純屬假造，不管朝鮮籍、中國還籍是日本本國的被害人數…都被大大地縮水了。
那麼，這統統是如何產生的呢？莫非它僅僅出於裕仁的一個投機性手筆？大難到臨之時，日本報酬何如此冷酷？它的背後，包含了這個民族如何的心靈暗碼？
地動發作之時，日本正處在新舊內閣的交代空噹噹中，日本各地的叛逆暴動此起彼伏。候任輔弼山本權兵衛還未肯定內閣成員名單，前任輔弼加藤友三郎仍在擔負看管內閣輔弼。
命懸一線之時，黃子蓮看到了一名日本差人走過，大聲求救。差人將他救了下來，送交給日軍戒嚴軍隊。日軍如同對待戰俘普通，將黃子蓮關押進了下千葉的習誌野集合營。那邊，已經堆積了很多倖存的中國人。
統統這統統，都讓青年們非常“沉悶”、始終沉悶。在他們的沉悶中，一個對抗的、分崩離析的日本呈現了：尊王和攘夷、複古和維新、鎖國與建國、儲存國粹還是文明野蠻，乃至代議製還是軍國化、戰役還是戰役一．舊的“明治精力”已經死去，新的大正信奉未出世。這個分裂的、碎片化的看法天下，恰是關東大地動的神采來源。
在街頭巷尾，無數青年、退伍甲士構造了自警團。他們設立關卡，周到盤問過往行人。在大刀、竹槍與棍棒的武裝中。
與青年甲士們比擬，他們優勝、富有學問、飽受社會喜愛。以他們為載體，當代政黨掀起了一波又一波的憲政活動。所謂“大正民主期間”，在很大程度上就是他們的產品。但是，這類代議製是如此好笑、如此浮光掠影，一如他們與日本社會的乾係：從原敬內閣、高橋內閣到加藤內閣，日本的政黨政治始終覆蓋在陳腐傳統的暗影下;幾近能夠說，它不過是白叟們特彆是西園寺公望元老的恩賜。以幾任輔弼為例，他們大多出身甲士，隻是在需求政黨支撐時，他們才插手了政友會或者憲政會。