“經江學弟這麼一說，我特麼才發明馬教主的結論哪是甚麼有力左證，清楚就是帶蜜的**嘛！”
“哦？那你說清楚點！”
江水源表示附和：“按照《史記》記錄，‘漢興七十餘年之間，國度無事，非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫餘貨財。京師之錢累钜萬，貫朽而不成校。太倉之粟陳陳相因，充滿露積於外，至*不成食。’從這一點上說，文景之治確切達到了‘倉廩實’的標準！”
冇體例，相對於中國哲學中比方、感悟式的闡述，明顯西方的哲學術語更能簡練瞭然地厘清二者之間的不同。眼下時候告急，江水源也就顧不上是否犯諱諱了。
兩千年後，這句名言又獲得西方救苦救難泛博工農造反有理馬教主的激烈點讚。跟著紅旗插遍半個地球，“經濟根本決定上層修建”――能夠以為是“倉廩實而知禮節”的另一種表述――更是變得路人皆知。這類前後獲得東西方權威承認、放諸四海而皆準的真諦，想做昭雪文章實在是太難了！
“眾所周知，管仲是春秋期間法家代表人物，被譽為‘法家前驅’。法家與儒家之間的深仇大恨應當不消我多說吧？法家與儒家之間的筆墨官司應當也不消我多說？關於禮義名節與存亡榮辱的爭辯更是汗牛充棟史不斷書。固然司馬把‘則’字改成‘而’字，減弱了‘倉廩實’與‘知禮節’之間的因果乾係，但內裡仍然有很多文章能夠做。這是其一！”
江水源又道：“‘倉廩實而知禮節’是正方的觀點，那我們反方的觀點是甚麼呢？我感覺應當是‘倉廩實’與‘知禮節’冇有必定聯絡。為了論證這一點，我們能夠從兩方麵動手，一個是倉廩不實也能夠知禮節，一個是倉廩實也一定知禮節。縱覽中國數千年有筆墨記錄的汗青，向來是亂世多，治世少；為富不仁多，富而好禮少。想要從中找去這兩方麵的證據來證明我們的觀點，的確易如反掌。這是其三。”
固然隊裡很多人對江水源當選及擔負主將很有定見，但對他的國粹功底還是非常承認的，這一點連傅壽璋都冇有貳言。聽他說能夠輕鬆取勝，世人頓時打起精力，圍坐在他四周聆聽他的講授。
裁判可不管兩邊表情如何，隨即宣佈道：“接下來你們有兩個小時籌辦，請兩隊各自到籌辦室裡當真籌辦，兩個小時後定時到這裡插手比賽。”
陳荻從速問道：“‘大有回嘴闡揚的空間’？江學弟，你這話是甚麼意義？”