不過接下來路宗光的攻辯以及攻辯小結、自在辯論又讓辯論賽墮入了沉悶，結結巴巴的答覆、顛三倒四的廢話成為賽場的主旋律。圍觀的不熱情觀眾吳梓臣同窗在此期間打了無數個哈欠，以此宣泄他對無聊比賽的不滿。直到劉欣盈宣佈：“上麵進入最後的總結陳詞環節，起首由反方四辯發言，時候為5分鐘。”
按理說辯論賽中普通都是正方稍稍占點便宜，因為給出的辯題大多是顛末千百年淬鍊成為大師耳熟能詳的鄙諺，辯論起來天然順風順水。而反方想要做昭雪文章發千古之覆，不費點心機還真的很難勝利。但這個經曆對“賢人無喜怒哀樂”這個辯題來講彷彿並不太管用。
這位哥們說話很順溜，一口氣說完3分鐘，麵不改色氣不長出，並且涓滴不帶磕絆和語氣詞，不去電台當主持人實在可惜了。要說缺點隻要一個，那就是開口千言切題萬裡。他說了半天，中間思惟隻要一個：從科學角度來講，颳風下雨、雷電冰雹、氣溫竄改都是普通天然征象，跟喜怒哀樂無關。
“於實言之，孔子乃國人公認之賢人，其活著時已被稱為‘天縱之聖’，後代更是被封為‘至聖先師’，覺得先孔子而聖者，非孔子無以明；後孔子而聖者，非孔子無以法。就是如許的一名賢人，據《論語》記錄，他曾說過‘父母之年，不成不知也。一則以喜，一則以懼’，是賢人有喜有懼也；‘八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也’、‘相維辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂’，是賢人有怒也；‘顏淵死，子哭之慟’、‘噫！天喪予！天喪予！’，是賢人有哀也；‘有朋自遠方來，不亦樂乎？’、‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在此中矣’，是賢人有樂也。孔子言行一一俱在文籍當中，隨時能夠考覈。如何能說賢人冇有喜怒哀樂呢？
江水源站起家朝劉欣盈微微一鞠躬：“感謝劉社長！天道高遠難問，眾生懵懂無知，賢人則是相同天道與眾生的津渡橋梁。那麼賢人有無喜怒哀樂呢？我方以為，賢人是有喜怒哀樂的。
但是究竟證明，是他想多了！
非常不幸的是，何晏剛好是王弼的前輩，他提出的“賢人無喜怒哀樂”說也比王弼的“賢人有情”說更早！
這兩人亦真亦假的架秧子，差點讓林少燕咬碎銀牙。