“……”盧希夷一臉愁悶：我他母親的連《公孫龍子》翻都冇翻過，哪曉得內裡有冇有原文證明？你他母親的不就是會背《公孫龍子》麼？至於這麼明火執仗地欺負人嗎？他滾滾不斷半天也冇做出正麵答覆，最後反將了曾平一軍：“叨教對方四辯，你方力主‘見’與‘視’字義分歧，叨教在《公孫龍子》中是否有原文證明？”
鬆江二中隊估計也是第一次麵對如此惡棍的戰術，韓國仁、盧希夷等人好幾次出言狠惡，想要把淮安府中隊拉入到普通的辯論中，誰知淮安府中隊底子不接招，常常是一觸即走。即便偶爾接招也是江水源出麵，反而招致更狠惡的質料進犯，壓得鬆江二中隊喘不過氣來。
“有！”曾平乾巴巴答覆一個字，頓時坐了下來。
“我隻曉得餬口中常常有人說視而不見、熟視無睹！”曾平答完也不解釋，獨自坐了下來。
又比武了幾個回合，傅壽璋逮著機遇接著問道：“叨教對方二辯，《公孫龍子》原文中有‘以目視石，見白不見堅’、‘人自視石，但見石之白，而不見其堅’，能夠明白看出‘視’為看，‘見’為瞥見，辨彆得非常清楚，能夠充分證明我方觀點。你方力主‘見’與‘視’字義不異，叨教在《公孫龍子》中是否有原文證明？”
傅壽璋也是刀刀不離關鍵。
被動戍守終非取勝之道。江水源又運筆如飛，彆離給陳荻、傅壽璋寫了一張紙條：“穩住陣腳，恰當挑逗對方二辯。”
江水源是責無旁貸的主攻手，獲得機遇頓時站起家：“叨教對方二辯，《公孫龍子－堅白論第五》中既有‘目能視，手能操，目之與手，地點各彆’，也有‘白以目見，目以火見，而火不見，則火與目不見而神見’，‘目能視’‘目不見’同時呈現，足以證明‘目不見’與‘目不視’之間的意義截然分歧。你方力主‘目不見’與‘目不視’不異，叨教在《公孫龍子》中是否有原文證明？”
但江水源最擔憂的就是接下來的自在辯論環節。因為自在辯論時誰向誰發問、問甚麼樣的內容是隨機的，事前難以預感，而己方步隊中恰好有曾平如許氣力偏弱的隊友，必定對方重點照顧的目標，但又不能不讓曾平說話，這是違背比賽法則的。
看到盧希夷已經在發作的邊沿，陳荻頓時補刀道：“叨教對方二辯，《黃帝內經》對於目、心、神之乾係能夠總結為‘目為心竅，心為神舍’八個字。後代醫學固然有所增益細化，但大旨穩定，萬變不離其宗。比如隋代楊上善所撰《黃帝內經太素》中論及‘久視傷血’時說：‘夫為勞者，必內有所損，然後血等有傷。役心諦視於色，久則悲傷，心主於血，故久視傷血。’此中‘役心諦視’能夠視為‘目為心竅，心為神舍’八個字的簡樸。叨教你對此是否有貳言？”