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“中醫也是如許以為的！”江水源雙手抱肘，篤定地說道：“《黃帝內經靈樞－大惑論》中說：‘目者，心使也。心者，神之舍也。’《黃帝內經素問－解精微論篇》中也說：‘夫心者，五藏之專精也，目者其竅也。’意義就是說，‘神’是人，‘心’是屋子，‘目’是窗戶。窗戶不能看東西，眼睛天然也不能看東西。在這類意義上，公孫龍子的觀點與中醫實際殊途同歸！”
“南鎮觀花”是宋明理學中最聞名的幾至公案之一。傳聞某次王陽明與朋友同遊南鎮，朋友指著岩中花樹問道：“天下無不測之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相乾？”王陽明答覆說：“你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你既來看此花，則此花色彩一時明白起來，便知此花不在你心外。”
“如果鬆江二中隊也像你這麼想的話，那麼我們就穩操勝券了！”江水源豎起兩個指頭：“起首，如許的解釋違背不得觸及當代科技的比賽法則，罰了局一兩小我輕而易舉；其次，國粹裡，尤此中醫，可不是這麼解釋眼睛的。打個比方來講，屋子裡住人，人透過屋子的窗戶往外看，你們說是人看到了內裡的風景，還是窗戶看到的呢？”
“我們還是正方呢！這回完了，隻但願彆輸得太慘。”
“是啊，就算我們是專業洗地，這個也洗不白啊！”
方纔江水源背誦的幾句古文，聽得施軒一頭霧水，此時從速發問道：“社長，你能不能你把剛纔唸的那幾句白話文翻譯成口語？甚麼目見火見、火不見神見的，聽得我稀裡胡塗！”
扯到禪宗和宋明理學，大師能說的話就多了，不至於老是環繞著那幾句目見火見、火不見神見說車軲轤話。不過陳荻還是有些躊躇，衡量再三問道：“江學弟，你說的都很在理，但是中醫、哲學甚麼的都太悠遠，而‘眼不見’的本身論證過程總讓我感覺有些抵賴的味道，不那麼光亮正大。你能不能舉個切身的例子，讓我本身能壓服本身？”
傅壽璋也拍了拍腦袋：“江社長如果不說，我還覺得論題出自王陽明的‘南鎮觀花’公案呢！”
江水源趕緊安撫世人道：“不消過分嚴峻，這道題應當絕大多數人都冇聽過，因為它出自《公孫龍子》中的《堅白論》，並且在書裡隻要短短的一句，即‘且猶白以目，以火見，而火不見，則火與目不見而神見。神不見，而見離’，自古以來就扞格不通。晚清經學大師、經世大學聞名傳授孫詒讓按照《墨子》的《經說下篇》把此句訂正為‘且猶白以目見，目以火見，而火不見，則火與目不見而神見；神不見，而見離’，意義才豁但是明。因為呈現較晚，以是絕大多數人對如許的題目都應當感到毒手纔對，不但單是我們。”