先說積德吧。要想竄改本身的運氣，你該做的不但僅是竄改本身，而是竄改萬物，一旦萬物變了，你運氣的竄改也會水到渠成。而積德便是影響萬物，進而竄改萬物，讓本身命途好轉的最有效的體例。
兩個月以後，柄策已經能諳練利用《奇門遁甲》的第一層。天層九星。把握這一層後，柄策在佈陣的過程中，便能等閒鬨動九星為己用。如許一來，在啟動陣法的過程中，柄策便不再需求本身破鈔大量的功力，而隻要鬨動一個星鬥，納星鬥之力為己用，便能一勞永逸。讓陣法的能量來源取之不儘，用之不竭。
人的行動能夠分為三種，積德、不作為和作歹。要想竄改運氣，不作為明顯是不可，因為如許一來你的運氣會沿著既定的軌跡走下去；作歹也不可，因為還不等你影響更多的人，你便會提早獲得報業，最後身故；以是，獨一可行的隻要積德。“滴水之恩當湧泉相報”、“良言一句三冬暖”、“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害如戈兵”等等，這些警句都說瞭然積德、做好人倒是有其好處的。
總的來講，除卻不能瞻望本身的將來和竄改將來以外，瞻望師還是極有本事的，這也讓柄策更加想要學好《奇門遁甲》了。
以是說，佛法的感化就和各種清規戒律普通，歸根到底，還是束縛你不要做好事，進而教誨你挑選去積德事。洗滌疇昔形成的惡業。
無極天國中，地藏菩薩就是用佛法超度惡靈的。因為，除卻本身做個好人，獨一能幫你消弭本身戾氣，進而廣結善緣的體例，便隻要長年讓本身熏陶於佛法中了。
為甚麼如許說呢？聽下去就曉得了。
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當然，這期間最首要的還是修行。讓本身試著學會一心二用，也就是將神識一分為二，締造出兩個本身，同時節製著兩個上二品陣法，並讓它們相互照應。比及一心三用，能將三個上二品陣法合為一個的時候。上三品陣法便能安插完成了。當然，從一心二用。到一心三用，看似隻是神識多分化出了一個本身。實則增加了數倍的計算勁，要完成這個步奏，本身必須在昔日思考一個題目的時候裡，同時思考出兩個題目、三個題目，這類難度，明顯不但僅是添一少一那麼簡樸。
當然，積德並不代表隨便做一兩件善事便成，那樣被你影響的人隻是少數，要想竄改運氣更是不成能。以是要積德，便要平生積德，如許方能讓本身竄改的更加完整。所謂“水滴石穿”便是這個事理。