孫老深覺得然的點了點頭：“是啊，貪嗔癡乃人之賦性，即便修行之人怕也難以等閒超脫啊。”
無寂和我也是有默契的，他當即就明白我想要說甚麼，但並未嚴峻，隻是含笑點頭：“孫老對這些東西比較沉迷。”
因為孫老當時在那位保藏家所保藏的物件中發明過這咒文，當時還因為擔憂提示了那位朋友。
無寂隻簡樸說，是一名朋友從拍賣行中拍得的。
孫老指著兩章照片說：“這是人的頭蓋骨做成的法器，是在藏密的祭奠典禮中需求用到的，這個法器做的非常精美，全部頭蓋骨正反兩麵都是用純金包裹，然後雕鏤上神像與咒文。固然這與你們拿來的那人皮唐卡上的咒文並不不異。但意義大抵近似的，都是掌控人的靈魂。”
而聽到孫老最後那句掌控人的靈魂時，無寂請孫老可否詳細說說那咒文中的內容。
幸虧孫老也並不介懷我的詰問，還是很耐煩的說：“因為這固然是藏文，但是藏密咒文與淺顯的藏文寫法上有所分歧，以是一看便知。”
照片中的是一個比手大一些的橢圓形的東西，看模樣像是金的，有一麵上栩栩如生的描畫著一個我並不熟諳的神的形象，凹麵中刻著很多藏文。
孫老點頭：“這類東西，最早我還是在一本書中看到的。”
孫老問我們籌算如何措置這幅人皮唐卡，而無寂直接說會化解咒文後燒掉。
我聽聞後不免訝然，因為在我以為非論是藏密還是我大陸的大乘佛教，乃至西方的宗教，隻如果正教那都應當是度人向善的，如何還會有削髮人做出這等汙糟的事兒。
如許我們能夠確認了唐卡後背的是咒文，是以體味了事情的關鍵，天然也便能夠對症下藥了。
孫老還拿出了一本專門寫西藏文明的書，上麵有很多藏文，拿著和人皮唐卡後背的字一對比，當即我就明白了孫老所說的話。
過了稍許，他俄然說：“對了，我有體例了！”
孫老聽了笑著點頭：“這一行就是這模樣，一個願買一個願賣這買賣也就成了。”
孫老說就是剛纔給我們看的那張照片，阿誰法器的仆人也就是他說的阿誰保藏家，那小我必然能夠非常喜好這幅人皮唐卡，並且那小我有體例對於這些東西。
後者聽了顯得有點絕望，但看著唐卡又不捨得就這麼被燒掉。
不過厥後從共同的朋友那邊偶爾聽來一些動靜，彷彿是那人保藏這些宗教奧秘學物件的處所，同時供奉了一個能狗鎮得住這些東西的神佛。