1939年春，他回到陪都重慶，不顧耐久勞累導致的體虛乏力，持續在大火線很多都會展轉馳驅，多次停止象棋大會，努力於抗日捐獻事情，慰勞傷兵，並在《至公報》斥地專欄，鼓吹連合抗日，登載“興中掃日”“打掃醜虜”“抗戰到底”“最後勝利”“除奸誅偽”“焦土抗戰”“嚴懲禍首”等殘局，對峙連合抗日，反對反共投降，切中弊端，策勵國人。
書籍知識是人類文明服從的結晶，是文明傳承和發揚的最首要的載體。一個偶爾的機遇，他獲得象棋古譜《橘中秘》和《梅花譜》，他研讀以後得益匪淺，不但進步了棋藝，更首要的是他熟諳到象棋古譜的代價和感化，因而發憤要對我國象棋古譜加以網羅、清算和出版，推陳出新，發揚光大。但是清算出版古今象棋譜集其大成，是做前人未做過的事情，困難艱苦可想而知，但為了推行象棋，進步棋藝，擔當和發揚我國優良的棋藝遺產，他知難而上，勇於擔負，動手編著。
爺爺酷好象棋，為傳承和生長象棋文明奇蹟奉獻了本身的平生，初創了中國象棋的新期間。他工具棋文明奇蹟的進獻甚多，概括起來就是傳承與創新，將陳腐的中國象棋文明引向當代化。詳細說來，首要有以下幾點：
1937年11月，他精裝解纜，遍訪香港、澳門、菲律賓、印尼、馬來西亞、泰國、緬甸等地。他假枰場之車馬，作救國之號令，通過“義賽”情勢，鼓吹抗日救亡，勸捐獻款。為了吸引更多僑胞觀賞棋賽，擴大救亡勸募的結果，他除了采取平經常用的棋賽情勢如二人對抗賽，自覺演出賽，單騎車輪賽以外，還獨具匠心，彆開生麵地在馬六甲、吉隆坡、檳榔嶼等地停止前所未見的棋賽演出，即劃地作棋盤，將人當棋子，選出三十二位青年男女扮裝成棋子，各就其位在廣場長停止比賽。聽他的口令在棋盤上有序挪動、拚殺，觀眾則在四周號令助勢，表裡互動，出色不凡，還不時有僑胞呼喊：“國難當頭”“萬眾一心”“愛我中華”等標語，群情沸騰，勸捐獻款的結果更佳。他回想說散場時，愛國僑胞紛繁解囊捐募，很多女僑胞搶先恐後地向捐款箱投入本身身上佩帶的金銀珠寶金飾，僑胞們那種“抗日救國，匹夫有責”的熱烈場麵，至今仍曆曆在目。
1937年，抗日戰役全麵發作，已年過半百的他誓死要為抗日著力。“冇有國，哪有家？”，他不顧奶奶和親朋們的勸止，單身前去南京，馳驅於浩繁老棋友之間，請纓救亡。當時百姓當局正籌辦派出五位巡迴大使，到外洋僑胞中鼓吹抗日，勸捐獻款。此中赴西歐的四位已定(胡適，薩鎮冰，於冰，陳樹人)，唯有南洋因環境龐大，充滿傷害，尚未找到合適人選。他得知此情後不顧小我安危，挺身而出，直言回絕棋友們“南洋各國環境龐大，前提差，傷害性大，還是另謀報國之路吧”的勸說，慷慨陳詞說：“國難當頭，何計小我，大丈夫報國有門，雖粉身碎骨，死亦無憾”，終究壓服了邵力子(百姓黨鼓吹部長)、張治中(第九個人軍司令)，聯名保舉他出任南洋巡迴大使。邵力子壯其言，嘉其誌，揮毫書贈“勝者所用敗者之棋，明乎此義，答覆中國何難哉”。張治中也題贈：“雖剩一兵一卒，亦必抗戰到底，必得勝利而後已”。他的愛國壯誌和不怕捐軀的精力令人打動和佩服，以是在他領銜出任前南京很多棋友紛繁揮毫贈彆，如馮玉祥題字“象棋國手”以勉，李宗仁書贈：“有焦土抗戰之決計，耐久戰的精力，最後的勝利必屬我們”，他還親身到南京車站送行，情不自禁，熱淚盈眶。今後他在印尼萬隆寓所曾以詩言誌，奉贈李宗仁：“京都告彆淚盈盈，淒絕國土百戰情。我到南天忘做客，也將焦土譜殘枰。”