秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動鮮有記錄。在東漢期間，“圍棋”二字已在書麵說話中遍及利用。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸流行。1952年，考古事情者於河北望都一號東漢墓中發明瞭一件石質圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局麵縱橫各17道，為漢魏期間圍棋盤的形製供應了形象的什物質料。與漢魏間幾百年頻繁的戰役相聯絡，圍棋之戰也成為培養甲士才氣的首要東西。聞名的“建安七子”之一一王粲，除了以詩賦名著於世外，同時又是一個圍棋專家。
下圍棋對人腦的智力開辟很有幫忙，可加強一小我的計算才氣、影象力、創意才氣、思惟才氣、判定才氣，也能進步人對重視力的節製才氣。下圍棋也會對小孩子起到主動感化，使他們能更好的闡發事物。
棋譜的呈現
棋者，弈也。下棋者，藝也。博弈是東方文明餬口的首要構成部分，它不但分歧於普通的消遣遊戲，還影響和熏陶著人們的品德看法、行動原則、審美興趣和思惟體例。琴、棋、書、畫並稱中國四大傳統藝術情勢，成為一種具有豐富內涵的文明形狀。“弈”中的澹泊、豁達、風雅、機靈和軍事、哲學、詩詞、藝術共聚一堂。吵嘴之間，楚銀河界表裡，棋藝帶來的啟悟和內涵被無窮拓展，棋盤以外的六合被融會為一，成為中國棋文明的最大特性之一。方寸棋盤，還具有磨鍊人的意誌，熏陶人的情操，奮發民族精力的感化。
第七百五十四章中國棋文明
因為南北朝期間玄學的鼓起，導致文人學士以尚清談為榮，因此弈風更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立“棋品”軌製，對有必然程度的“棋士”，授予與棋藝相稱的“風致”（品級）。
2.象棋的生長象棋的生長分為七個期間，即孕育期、童年期、爭鳴期、飛騰期、中漲潮、鼎盛期和穩步期。傳說其鼻祖是博藝該象棋，有六博些。分曹並進，遒相追些。成梟而牟，呼五日些。昆即玉，六博亦昆蔽象棋。用象棋一詞指六博始見於此。當然象棋與六博的形製完整分歧，六博是一種擲采行棋角勝的局戲，象棋則是一種靠智謀、技術、涵養等較量的競技活動。因為六博與厥後的象戲有著必然的淵源乾係，象棋一詞的出世，孕育著今後象棋的產生，故將象棋名詞出世之時至南北前周武帝字文邕製《象經》前，這一段時候稱為象棋的孕育期。棋具、走法與記譜法。