下圍棋對人腦的智力開辟很有幫忙，可加強一小我的計算才氣、影象力、創意才氣、思惟才氣、判定才氣，也能進步人對重視力的節製才氣。下圍棋也會對小孩子起到主動感化，使他們能更好的闡發事物。
圍棋的發源圍棋的來源則恍惚很多，較為風行得說法是堯為了調教本身的兒子丹朱，將圍棋傳授於他。不過這類傳說對圍棋不是甚麼幸事，還是忽視的好，因為丹朱在汗青上不是甚麼好角色，尚書中記錄得一清二楚，如果硬要把圍棋和丹朱聯絡起來，大抵隻能申明孔孟前賢見地深切：圍棋非養性，實乃亂性。圍棋彆名吵嘴棋，明顯必須有一個一色到雙色的過渡，而從天文的角度考慮，也頗順理成章。天體不是靜止的，而是跟著四時不斷地竄改，為了反應出這類竄改，更是為了切磋這類竄改的規律，因而前人開端在一個棋盤上安排雙色棋子以停止比較研討，就如許，圍棋的棋子開端了相互間最後的打仗。但即便如此，圍棋仍然隻是一個天象記錄儀，是甚麼力量把它推向競技層次的呢？我想，那是占卜瞻望的力量，一種人類生來具有的對奧秘事物的獵奇心。在任何一種人類文明中，天文和占卜都具有密不成分的聯絡。如果說天文是是深不成究的客觀存在，那麼占卜則是人類一種主觀自發的，欲超出於客觀之上的心靈力量。當康德望著漫天繁星，為體味一種終究的理性而深深打動時，前人的感受又何嘗不是如此，他們都堅信，用人類的聰明必然能夠看望到未來天下的統統奧妙。而圍棋一旦成為占卜的東西，它就不再是一種簡樸的儀器，因為今後它融入了人類的聰明和信心，它不再是天文征象的簡樸反應，而成為一種人類思惟的載體。
被人們形象地比方為吵嘴天下的圍棋，是我國前人所愛好的文娛競技活動，同時也是人類汗青上最悠長的一種棋戲。因為它將科學、藝術和競技三者融為一體，有著生長智力，培養意誌品格和矯捷矯捷的計謀戰術思惟認識的特性，因此，幾千年來長盛不衰，並逐步地生長成了一種國際性的文明競技活動。
2.棋譜的記錄體例象棋現行的記譜法普通利用四個字來記錄棋子的挪動。第一個字表示需求挪動的棋子。第二個字表示挪動的棋子地點的直線編碼(紅黑方均為由己方底線從右向左數），紅方用漢字，黑方用阿拉伯數字表示。當同一向線上有兩個不異的棋子，則采取前、厥後辨彆。如“後車平四”，“前馬進7”第三個字表示棋子挪動的方向，橫走用”平“，向對方底線進步用”進“，向己方底線後退用”退“。第四個字分為兩類：棋子在直線長進退時，表示棋子進退的步數；當棋子平走或斜走的時候，表示所達到直線的編號。而圍棋的記錄體例就是在紙上畫上棋盤，黑子用黑筆或藍條記，白棋用紅條記，隻要按落字的挨次在畫好的棋盤上畫圈，在圈中填上呼應步數便能夠了。比方：黑先下第一步，就用黑筆在黑落子的位置寫園圈和填上便可。