象棋的逐步完美，不但諸子百家學說的融入，打下了傑出的根本，並且使其意味意味更加深切和豐富。是以，當我們麵工具棋時，既感覺那吵嘴兩邊是兩軍對壘，又感到那是豐富人生的縮影;既有墨家調和的美感，又有道家超脫自在的空間，有修建學的形美，有政治學的次序，又有高深的數學內容，令人有取之不儘、學之不儘的感受.而這統統，皆來自象棋豐富的意味.
（二）完整性:如上所述，當原始棋步入文明社會，在長達數千年的汗青期間中，象棋跟著汗青的生長而生長，棋法由簡到繁，由粗到精，而成為明天的形製.六十四格的棋枰，三十二子力的配置，楚銀河界的分彆，象行田，馬行日，炮隔山打子，車縱橫八方，將帥不出九宮的棋規，各棋子疏密有致的定位，已渾然一體，如若一個宇宙係.熟諳象棋的人都曉得，即便減去枰上的一隻兵一隻卒，都會令人感覺不完整，出缺點.令人有頭重腳輕之感.而象士車馬炮隻取雙，不要單，不要三隻或四隻，不但是為了棋子更好的共同，如連環馬，擔竿炮，更是表現著中國人對完整觀點的文明認識.因為在中國人眼裡，雙是完整的意味.雙如同六合，如同陰陽，如同剛柔，是繁衍生命，繁衍事物的不成缺一的團體.象棋有了這完整，加上被數千年的中國文明充盈，那深切、博識的內容就任人去接收.即便展開設想的翅膀，平生也難以窮儘.它貌似侷促的棋枰，實則是廣寬無窮的空間，任人去闡揚，任人去締造，而不會感到拘束;它寥寥的三十二隻子，到了棋人手中，便彷彿是奧秘的魔方，生生息息，多姿多彩，千變萬化地揭示著一片片奇異的棋境、局麵.普通下棋的人，都可感遭到，象棋就像是完整的社會形狀.精確說，她更像是封建社會的形製.帥如皇，士如文官，相如宰相，車馬炮如武將（或百官），兵卒比如是布衣百姓.品級清楚，挨次明白.帥貴如天子，穩坐九宮，不勞而獲;士相也不消過河作戰;車馬炮雖衝鋒陷陣，卻能進能退