史乘記錄夏朝就有瑟了，先秦時便極其流行，漢朝亦風行很廣，魏晉南北朝期間常用於和歌，可百年盛唐後鼓瑟之人就漸突變少了，瑟垂垂被琴箏替代，隻怕現在會鼓瑟的人也是寥寥無幾。
“既然如此那我也就不能強求了，不過這些日子長歡能夠隨時來我這裡。”
那人聞言又多看了一眼長歡，明天賦來的就能在水汀裡隨便行動？很明顯不信賴。
“這水汀裡多琴箏，並冇有多餘的瑟，我會讓人給你送些樂譜疇昔，這幾天長歡你就先看看那些樂譜吧。”
“姐姐本來就是很年青，長歡冇有孃親的。”長歡還是笑著，她在提及孃親的時候真冇半點哀傷，因為她壓根就不曉得她的孃親是如何的人。
竹藤屏風上虛真假實地浮雕著蝶棲石竹，石竹一旁的題字飛動天然，如驟雨旋風，率意顛逸。長歡一眼就認出了那上頭的草書是出自‘書聖’王羲之的手筆，王右軍的草書師法‘草聖’張芝，兼撮眾法，自成一家。
長歡跟著七月往回走，到了琉瑛水榭已經是夜幕沉沉。
“將長歡女人送到紅依那邊去。明日裡你將我舊年裡用過的那些書譜清算清算，挑出來幾本簡易的給長歡迎疇昔。”
“我和紅依mm一起住在琉瑛水榭。”長歡老誠懇實作答。
長歡聽罷抿抿嘴不美意義地回道：“我就隻會一曲《高山流水》。阿爹曾經教過我鼓瑟，可我老是學不會。”
聽完李夫人這番話，一貫沉穩的七月也不由多看了一眼長歡。
“長歡說是被我的樂聲吸引？你如何聽得出這是鼓瑟之音而不是琴音？”
一曲完，長歡起家道：“感謝夫人。”
李挽顏，李挽顏，挽顏。“這水汀叫‘挽顏蓼汀’，姐姐彆名挽顏，本來姐姐纔是這裡的仆人！”
紅依？住在琉瑛水榭的女人未幾，但也不敷以申明甚麼，能夠讓紅依那丫頭服侍的人可就不平常了。
“我叫長歡。姐姐的瑟鼓地真好聽。”長歡笑著一口一個姐姐稱呼。
“你住在那裡？哪個丫頭服侍你？”
“出去吧。”屋裡又傳出了話。
樂自指發，而傷卻由心生，不錯。
李夫人讚成地聽著長歡品瑟之音，俄然問道：“長歡會鼓瑟？”
作為樂器，瑟發源悠長。
長歡揣測了一下，遺憾隧道：“昔日伯牙鼓琴遇知音，現在長歡鼓瑟也遇著了。夫人的瑟已經到了沉魚出聽六馬仰秣的境地，能得夫人教誨是長歡三生有幸，可惜長歡並不會長留此處。”長歡很歡暢李夫人情願收她為徒，她實在也想學習鼓瑟，但她不會一向留在這裡，等彎月返來後她們隨時都會分開的。