固然在對於愛德華神甫之前，叮囑過喬尼帶走達芙，但是，從現場殘留的陳跡來推斷，彷彿有甚麼不儘如人意的狀況產生了。(未完待續。。)
“你說這話，就像是有了外遇的男人的抵賴。”近江聳聳肩，說：“我是不在乎了，不過，你會說如許的話，還是讓我感覺有些絕望。‘心靈的左券’這麼斑斕又空乏的說話，你覺得能夠騙過咲夜蜜斯那樣的女人嗎？”
近江不再說話了，彷彿感覺這麼冇營養的對話隻是在華侈時候，不過，她固然表示得不屑一顧，但是，義體高川卻感覺很難判定她真正的態度，是不是和她此時表示出的分歧。他隻曉得，本身說出之前的那些話，並不是為了粉飾甚麼，也不是為了挽回甚麼，那就是本身最實在的設法，哪怕從常理來看老練得不得了。另一方麵，義體高川也非常清楚，本身在這個天下需求麵對的，向來都不是甚麼常理能夠解釋的東西。以是，從常理去判定、認知和瞭解事物，纔是最不靠譜的。本身和近江的這些對話，在凡人眼中更合適他們的瞭解，而對本身和近江來講，倒是另一個模樣。
“我許下的信譽，絕對不會竄改。”義體高川說：“我會和你結婚，也不會因為你用如何的態度對待我，以及我實際的感受而產生竄改。”
公然“本身會和近江共同得天衣無縫”的設法，隻是在上一個高川的影響下所產生的錯覺嗎？在疇昔的世邊界。和近江的相處明顯比此時更加順利天然，也是因為，上一個高川所留下的福澤嗎？當世邊界產生變動，上一個高川的遺產便能夠看作是消逝了大半嗎？義體高川在腦硬體的感化下，沉著地思慮著。比較起來。當本身呈現在這個世邊界的時候，更合適“新的高川出世在新天下”的狀況。疇昔的高川，都經曆過類似的過程，在一窮二白的景況下，融出天下，獲得屬於本身的東西，那麼，本身現在要麵對的，底子就不是甚麼獨一無二的非常態，屬於一種普通的階段。