我在腦硬體中儲存了以上龐大的，如同草稿般混亂的思考。這些思慮在其彆人看來，必然如同jīng神病人的夢話吧，但是，對我本身而言，倒是極其首要的東西，因為，這是真正屬於我本身的，而並非由之前的高川所傳承下來的，對本身和本身地點的天下的思慮。我在這形如哲思的存檔中，進一步確認了自我的dú lìxìng。
而當如許的設法升起的時候，即便在直覺中感遭到了本身的死期，卻也不感覺有半點遺憾和順從了。乃至，當我想到本身將死在這個天下，將和其彆人一樣，以一樣的成果迎來末rì的時候，我感到了擺脫。
我冇有理睬她，上前抓住咲夜的手，固然看不到她的神采，但她必然也能感遭到我的竄改吧。不過，和疇昔不一樣的是，我不會再藉端粉飾本身和上一個高川分歧的處所。我但願能夠在本身剩下的時候中，作為一個實在存在於此，dú lì於此的高川，來麵對私語者的大師。即便麵對的是咲夜、八景和近江，我也不會解釋，因為，說話已經冇法闡述這類竄改的因果。
即便是具有腦硬體的我，此時對待在境邊界中獲知的成果，也隻能放個馬後炮罷了。
“病毒”，不，現在應當稱為“江”了，其本身就是一種讓“客觀實際”這個詞彙的定義變得侷促含混的存在。或許我和它的打仗太深了，遭到的影響過分直接和激烈。但是傳染以後的異化卻因為各種原因遲滯下來，以是才產生了現在這類觀點xìng認知的變態。對於其他末rì症候群患者來講。因為他們在傳染後異化得過分完整，乃至連個xìng都落空了，存在形狀產生了底子xìng的竄改，反而在對“實際”的定義和認知上更加清楚——儲存在這個末rì幻景中的人們可不會以為除了這個天下以外另有實際，本身從出世到滅亡的一輩子都在做夢，體驗的僅僅是一個子虛的生命循環。
“你看起來有些不一樣……”銼刀的神采凝重起來，她彷彿感覺這是一個非常嚴峻的題目，轉頭對席森神甫說：“有能夠嗎？”這個題目在我聽來有些冇頭冇腦，但多少能夠猜想其題目的核心在於銼刀將“不一樣”視為了某種非常的入侵。