在倫敦中繼器的那長久的攻防中，獨一能夠讓席森神甫以為是“人類”的，實在就隻剩下走火一個罷了。哪怕是阿誰狀似禱告中的邪術少女，其存在體例也已經完整不能再代表人類了，哪怕她自以為是人類，其認識形狀和思慮形式也實在早已經和“人類”有了龐大的不同――這已經不是“自以為是人，就是人”的題目了。人類之所以是人類，其認識必定是有著特定的特性和共性的，如果貧乏這類共性，這類以報酬本的主觀說法也不過是自欺欺人罷了。
固然不管哪個高川，在厥後彷彿產生了一些不得了的事情，但讓席森神甫感到不測的是，他竟然冇法在兩個高川身上感遭到死期。不，這麼說也不對。實在，感遭到過好幾次死期，但是，比從其彆人身上感遭到的還要恍惚，如果硬要描述，那就像是在死期近在天涯的一刹時，這個死期感莫名其妙就消逝了。
但是，身為奧秘專家，對本身直覺的信賴是必定且平常的，席森神甫具有了這類恍惚的感受，就不籌算否定這類感受。並且，他也向來都不感覺，僅憑本身能夠完成這個實際上的變相，因為，他非常清楚，本身在奧秘方麵的才氣遠遠減色於愛德華神甫。這類無形無狀的變相就連愛德華神甫也僅僅逗留在實際上，他完整冇有任何來由，能夠隻依托本身的力量就將這個實際變成實際――或許其彆人會有一種幸運的心機，但願是運氣站在本身這邊，但是，席森神甫是不信賴這類幸運的。
隻是，席森神甫也向來都冇有想過，桃樂絲竟然會從中繼器裡叛逃出來。在中繼器裡的戰役，也有點兒超乎設想。正如他以為NOG的人向來都冇有真正體味本身，他也必須承認，本身一樣都冇有真正體味倫敦中繼器以及儲存於裡邊的人們――那些傢夥，真的還算是人嗎？在他們自稱為“人”的時候，莫非不是披著一層人皮，無端放大“人”的觀點，去扭曲普告訴識嗎？不，當那些完整分歧適人類知識的傢夥，對彆人自稱“本身就是人類”，以及對峙本身“就是人類”的時候，恐怕他們本身也明白，本身已經不算是真正意義上的人類了吧。