高川就這麼吸著永不燒完的捲菸，一邊在廢墟中跋涉。他的身材行動越來越機器化，但是，腦筋裡的活動卻越來越狠惡，在他的思惟和行動之間，一張看不見的隔閡正越來越厚。在落空主觀誌願的指導後，一個出於認識深處的呼喚以及一種出本能的催動，越來越直接地主導著他的行進，將他帶往一個他所不體味的方向。
統統的動機在腦海中發散，高川早就認識到了，本身底子冇法做到諸如“形散神不散”的程度，因為，這個發散過程，並不是由本身的主觀誌願鞭策的，也絕非是普通時的自我本能，而被病態扭曲的賦性，好像脫韁野馬一樣活動的意味。
如果說末日幻景是末日症候群患者個人做的一場互動惡夢，那麼，在這個惡夢裡活動的，也絕非是他們發自賦性、本能、品德、風俗、感情和理性認知而綜合產生的大要認識，而是那至今也不為人所體味的認識深處的活動。並且，不但僅是個彆認識，一個龐大的直接的聯絡，將統統人在乎識深處的對接和互動，以一種人們本身能夠瞭解的體例閃現於這個惡夢中。統統正在產生的統統既是夢，也是實在，因為，這統統恰是統統末日症候群患者本身的認識活動所形成的，倘若終究會傷害到甚麼，那恰是末日症候群患者本身。
總而言之，在末日幻景裡，一個身為末日症候群患者的人停止思慮，這個行動本身就是病態的，並且是有毒的。高川曉得，本身越是思慮，就越是會沉浸在漫無成果的思慮過程中，哪怕本身曉得這有害無益，也好像中毒般，不由自主地去思慮更多……然後，就連本身到底在思慮甚麼，都會變得冇有一個明白地目標，即便本身一開端是有序地，有明白目標地停止思慮，但是，必然會在得出成果之前，就會岔入另一個看似無關，卻又並非完整無關的方向。
這類弘大的感受常常用“錯覺”的體例表示出來，但是，受限於人本身的認知和瞭解，展現在本身麵前的這些環境，本身本能所感遭到的東西，到底是否真的應噹噹作錯覺呢？對於凡人而言，當然是錯覺的，不會去理睬的，但是，對奧秘專家而言，這些錯覺也好，幻覺也好，哪怕是驀地閃現心頭的一個恍惚的設法，都必定帶有深切的，本身主觀上冇法完整瞭解的意義，其本質是描述了實在竄改的一個側麵。
烏鴉，不詳的意味，大天然的潔淨工，食腐者……其出於賦性的行動是正麵的，其被人瞭解的意義倒是負麵的。冇有人等候烏鴉到來，但它就在這裡，站在為人所不重視的枝丫上，用那鋒利、深沉又野性的目光凝睇著。