席森神甫此時的感受，比看到當時的概率數值時還要感覺辛苦，他冒死做的嘗試，並冇有給他帶來一次看似有但願的服從。在每一分每一秒都接受著滅亡威脅的同時，還要失利如此多次，換做普通人大抵早就崩潰了吧。席森神甫在如許的窘境中，咀嚼到了愛德華神甫曾經教誨他的苦行論中，所必定帶來的痛苦――統統的事情都非己願，統統出本身願的都終將不成正果，是以，那些己所不欲的事象變得尤其實在。拋開自我對事物的基準，從一個超出理性和感性的角度，以及從一個萬物必定閉幕的角度，去察看它們，才氣諦視到真諦。
不過，從另一個角度去思慮，既然本身一向如此榮幸，那其本質就不該該隻用“榮幸”來解釋，某種更深沉的來由正在讓本身總能逢凶化吉。從運氣的角度來講，席森神甫感覺是因為本身必定了還不需求在這場戰役中退場。一個可駭的，弘大的，讓人啞然的腳本，節製著這場比武的烈度，讓被殃及的池魚總能夠在危急時候抓住一線朝氣。
席森神甫蒲伏在地上，沉重的壓力就像是烏龜殼，在一波帶著高溫的打擊掠過脊背後，便觸發了龐大的爆炸。席森神甫如同蒼蠅蚊子一樣，在好像天塌普通的修建物傾毀中向外拋飛，義體毀傷程度刹時就達到百分之四十，但是，隻要能夠找到喘一口氣的時候，這類程度的傷害就能規複到足以保持之前行動才氣的程度。
席森神甫不是認識行走者，也絕對不想見到必須從認識層麵才氣完整處理的題目。他已經冇有任何上風了，一旦墮入認識態的戰役中，隻會處於更大的優勢中。他在躲閃的同時，也在不竭嘗試規複和“莎”的聯絡。親眼體驗著麵前兩個怪物的戰役，他更加思疑原住民區是否還安然，有一種不詳的預感，彷彿必必要從“莎”那邊才氣確認。
固然這麼想，但是，要做到並不是一件輕易的事情。每當席森神甫靠近義體計算出來的座標時，總會產生某些不測般的，極其強大的發作征象，迫使他不得不闊彆這個座標。並且，哪怕具有大略的示企圖，獲得了一個參照點，但是，在實際計算中，這些座標都是遊移不定的，不是“牢固在某個位置”，而是“大多數時候會呈現在某個範圍”。扶植機器的用處，就在於其依托於既有修建物並持續構成的某種結構造物，能夠將座標呈現在某個範圍中時，將其鎖住，然掉隊一步牢固下來。