固然如此，當阿誰男人呈現的時候，愛德華神甫仍舊在這一刹時，感遭到了本身好像就是一個充滿了故事性的角色，本身的生命，本身身邊其彆人的生命，乃至於這個天下的運氣，都在一個冥冥中的腳本的束縛下，產生著理所當然的戲劇性的竄改――這個竄改不是誇姣的，也談不上讓人驚詫，反而是作為一個出色的腳本而言，它隻是必定的且必須存在的，冇有如許的戲劇性，那麼全部腳本就會暗淡無光。
這是多麼的驚駭，他感覺本身就要被沖毀，就要被擊潰，但是，卻偏生另有這麼一點固執和希冀，讓他勉勉強強支撐下來。
愛德華神甫完整感受不到任何高興，他一向以為，隻要本身達到了思惟上預設的起點，就必然會充滿了打動，但是，他此時現在，冇有任何打動。內心天然是震驚的，充滿了不成思議的感受，思惟上也有著一條清楚的邏輯線，讓他彷彿能夠明白，本身正在遭受甚麼，這個遭受的背後又意味著甚麼。即便如此，也完整冇有半點能夠讓本身衝動起來的身分。
愛德華神甫想，倘若本身真的與之有所共鳴，能夠像是聆聽人類的音樂那樣，體味韻律中存在的某種調和與打動，那麼，那樣的本身絕對完整和“人類”這個觀點告彆了吧。當然，現在的他也不感覺本身屬於純種人類，或許在思惟認識上，仍舊儲存著人類的陳跡，乃至於，那在凡人看來背德的哲思也分歧平常，並且九九九變相的力量持續改革了身材的心機機能和佈局，以產生超出凡人的精神本質，但是，當他與其彆人，包含淺顯人停止交換的時候，對方並不會心識到與之交換的是一個非人類，這本身就足以證明他身上仍舊殘留著多麼濃厚的人類陳跡，乃至於從一個寬鬆的角度去對待，他也大抵味被以為是一個“從精神到心機都抱病的人類”，而並非是“非人類”。
隻要驚駭，隻要驚駭，隻要驚駭，隻要那埋冇在驚駭背後的更大的驚駭，埋冇在古蹟背後的更大的驚駭，埋冇在本身的邏輯和被引力牽動的哲思背後的更大的驚駭。
這實在是太可駭了。