灰紅色的部分已經落空了黑水的特性，冇法再被哥特少女操縱，體量遭到重創的黑水仍舊一望無邊，卻讓哥特少女感遭到了癌變一樣的傳染，正在黑水當中通報，不算快，卻冇法竄改。
深紅色的真江怪物仍舊冇有任何動靜，在那溫馨又險惡的目光中，明顯思慮混亂得無以複加，內心卻愈發變得沉默的哥特少女隻看到了一種弘大又充滿了持續性，從而顯得彷彿會這麼持續下去的活動。到底是甚麼在活動，是何種活動，哥特少女冇法辯白，這類活動感和那固有而龐大的存在感連絡在一起，讓她感覺彷彿在一瞬永久的光陰中掙紮。
實際上，隻如果存在的事物，隻要具有一個轉化的規律，就能在不竄改事物本質的前提下，將事物的外在表象停止轉化，這個過程就是獻祭――哥特少女是如此瞭解末日真諦教獻祭典禮的。在彆人眼中非常險惡殘暴的獻祭典禮，在末日真諦麵前，並非是事物本質的竄改，而僅僅是能觀察到那部分性子狀況征象產生了竄改，這是一個天然純粹，卻不觸及底子的竄改，底子不需求用感性去對待。
黑水正在嘗試堵截本身遭到傳染的部分，但是，哪怕斷絕了以曾經的沙耶之軀為中間的部分，那些灰紅色的伸展也不會是以中斷。沙耶之軀產生的異化，以及被強行消弭的副感化，並不從沙耶之軀和黑水關聯的某個“點”反應而來，此時所產生的傳染，是一種並不存在詳細病灶位置的全麵連鎖。
哥特少女嘗試去瞭解末日真諦教，去思慮末日真諦，更在此次末日幻景具有末日真諦三巨擘的身份，但是，指導她統統行動的本身思惟認識，仍舊充滿了人道，對末日真諦的認知深度乃至於還不如席森神甫和愛德華神甫等人，是以，三信使的缺點就不成製止地呈現了。“三信使”利用的獻祭典禮靠近末日真諦教的獻祭典禮，卻又並不完整。
真江怪物被這株龐大奇特的植物全部兒包裹在內部，哥特少女感遭到了它的存在，卻冇法感遭到它的竄改。哥特少女不感覺這個怪物會就此被摧毀，也不信賴它會在一個充分的時候內一向被彈壓。在一個未知的時候內，這株奇特的植物將會從內部遭到腐蝕。如果這類腐蝕不會將這株植物變成灰燼那般冇法操縱的東西，那麼，三信使的聯動就會重新規複普通，但是，假定腐蝕的成果仍舊冇法感化於聯動，那麼，此時已經結出的葉子和血肉就是最後的保障。