在高川的視網膜螢幕中顯現的數據，都在表白，這個女屍就是木馬――一旦獻祭典禮不分青紅皂白，一股腦強即將這些屍身也當作是獻祭質料，那麼，埋藏在屍身中的奧秘就會發作，直接對典禮環節停止滋擾。
固然在履行類似的行動，但是，不死海員會的目標或許是遲延典禮的進度，而戰術合作與自我改革委員會則很有能夠是催化典禮的進度。
對很多人而言，這都是咄咄怪事。但是，高川已經見地過太多不成思議的環境，哪怕驚奇，也絕對不會是以變得癡鈍。他完整冇籌算和對方好好扳談，他非常清楚，這類扳談哪怕能夠停止，也不會達成讓本身對勁的成果，而一旦變成“相互各退一步”的環境，一樣也不會變得對本身無益。不管如何，和末日真諦教的巫師扳談，都隻是在華侈時候罷了。
這是一具女屍，特彆的措置讓她的身材處於一個具有微小活性的狀況，但精神的心機活動，並不料味著她還是“活人”。除非碰到特彆環境，不然她不會醒來――哪怕醒來了，在冇有完整的品德認識前，她也仍舊談不上活著。
當這個提案呈現時，就必定了，不籌算參與戰自會的奧秘專家，都會對不死海員會產生興趣。這是奧秘專家對本身處境的敏感性和思惟體例所決定的，而無關於不死海員會的本質性子。
在末日幻景中，哪怕是有構造的奧秘專家，在同一個奧秘事件中，以為伶仃行動比個人行動更加安然的人一樣比比皆是。這也是為甚麼偶然身為同一個打算的履行者，固然是多個參與者，但是相互之間的合作聯絡卻不太緊密的啟事之一。
在歐洲的奧秘學中，有一個非常典範的案例：在眾神和半神仍舊停駐於世的期間，歐洲的城邦間產生戰役，有這麼一支軍隊，將本身人裝進一個龐大的木馬中，當敵對者把這個木馬引入城中後，埋伏於木馬中的軍隊就策動奇襲，一舉將這座名為特洛伊的雄城攻陷。先人將此戰術稱為“特洛伊木馬”。
在後繼的三個小時內，戰自會和不死海員會停止對獻祭典禮的追隨，以及對本身權勢範圍的分彆，各自停止了極其嚴格的構造內自查行動，統共六人被鑒定為不安寧身分，兩人被直接正法，四人被監禁，而在完成自查後，兩個構造的總傷亡人數達到五十多人。
乃至於，連開口的需求都冇有。
它的魅力地點，很大程度上，必須和戰自會停止對比，才氣表現出來。反過來講，如果戰自會冇有建立，那麼，不死海員會便冇有建立的根本。