是的，阮黎大夫。
我是如此信賴著阮黎大夫，以是，哪怕右手的移植在我的判定中純屬歹意也冇有乾係，反過來講，正因為是歹意的，不會帶來好成果，這纔是阮黎大夫“呈現”的引子。
正因為我的思慮是冇有一個絕對精確的成果的，或許它有，但它不會呈現在我的麵前，以是，風俗並接管“思慮的過程”纔是最首要的這一點，就非常首要。或許我是人，或許我是怪物，或許我是普通的，隻是身處的天下有些和我不太符合，或許我就是精力病人，統統都是我的臆想，但是，這統統都是“思慮後有能夠得出的結論”，而不是已經擺在我麵前的成果。既然我的思慮是冇有成果的，以是，這些結論也都十足不是本相。既然本相是永久不會呈現於我的麵前，那麼，它就隻是鏡花水月一樣的東西了。
在彆人的觀察中，我和右江的碰撞是多快？千分之一秒？萬分之一秒？十萬分之一秒？在我的眼中，哪怕是處於速掠狀況，也冇法再如之前那般，僅僅把右江的行動觀察為慢行動。因為，我的行動在本身的觀察中，也處於一個和右江附近的慢速中——就好似我有一個能夠從第三方角度去觀察的眼睛，把本身和右江產生碰撞的最後一刻，那一係列的行動，都看得一清二楚。
以是，在右江這個怪物不知為何的，和我交換。並做出各種看似不成思議的行動時，我將之視為成果，並以“能夠會和怪物具有共性”的純真目光去核閱這些成果。因而，就得出這麼一個判定——她的統統行動。放在我身上，都是“歹意”的。
右江的左手和我的右手，沿著同一條活動軌跡向相互滑動，我固然更快上一線，但是，仍舊冇法在她抬起手前就擊中她的身材。我的右手已經伸直了，而她的左手還曲著肘，處於一個在人體佈局上冇法完整用上力的角度。但是，右江並不依靠於本身的人形，在這小我形的表麵下，或許也不存在普通的人體機構。以是，當她實在地抓住我的拳頭時，我完整感受不到能夠更進一步。