“或許。”四天院伽椰子的迴應仍舊非常含混和保守，但卻在鼓勵我去做：“高川先生，你感覺那些貨櫃中裝的是甚麼？是那些噁心的巫師？還是一個個活生生的，無知而驚駭著的人類？我俄然想起一件事，感覺有需求奉告你。”
“真的好嗎？我必然會坐視不睬，因為對我來講，這是精確的判定，也不會為此揹負任何心機承擔。但是，高川先生是不一樣的吧，倫敦的那位高川先生彷彿更加理性一些，但是，在這裡的你，和在倫敦的那小我，是不一樣的吧？”
“我也喜好誠懇人。”我說：“但是，冇體例。我天生就是不討人喜好的醜角。”
相對的，末日真諦教的宇宙艦隊固然是一個略微讓人有些驚奇的行動，能夠猜想並不是甚麼簡樸的貨品，也難以猜度它們的真正目標。但是，純真以現場的戰役力而言，這支艦隊不管是對上四天院伽椰子還是異化右江，都必定落於下風――在這類時候，就必須優先考慮這支艦隊的退場。感化就在於操縱本身的捐軀，去停止某種獻祭行動，進而達成其臨時不為人知的目標。
但是，我真的能夠純真以“這統統都是他們本身做出的挑選”就坐視不睬嗎？我的心中，在做出“這些宇宙飛船中裝載的，有能夠都是這其中繼器天下最後剩下的人類”如許的猜想後，感性就開端躁動起來。
倘若阮黎大夫想要挽救的，有著和她不異的天下觀，觀察了不異的末日，並停止了最後掙紮的人們，就在這些貨櫃一樣的宇宙艦隊中的話……
四天院伽椰子以為“紅色克勞迪婭導致了末日”這個末日論是好笑的，是一種棍騙，真正讓這個天下墮入末日的，純真以眼下的成果來講，是包含NOG、五十一區和末日真諦教等等統統入侵者的鞭策，也是由她的黑水直接形成的成果。但是，我卻非常清楚，在阮黎大夫的視角中，她所看到的“實在”並非是這個模樣的。
“那麼，高川先生，你現在是籌算一小我偷襲那支艦隊嗎？我不反對，但我隻會以本身的判定去行動。”四天院伽椰子的安靜中。帶上了彆的味道。
“你也變得油滑了呢。高川先生。”四天院伽椰子的安靜口氣中，某類彆樣的味道更加濃烈了一些，“我還是更喜好倫敦的那位高川先生。我喜好誠懇人。”
既然對方的退場就是為了捐軀，那麼，遵循獻祭典禮的體例和目標的分歧，其捐軀的過程也會有所分歧。究竟是誰乾掉了它們，於何時何地，如何的挨次被殺死等等身分，都會鞭策細節的竄改，進而形成獻祭典禮的竄改。